马克思主义基础原理2_4.pptVIP

第二节 事物的普遍联系与发展 ——唯物辩证法;;世界的物质统一性——回答世界的本质是什么 马克思主义哲学：物质本体论 世界的联系与发展——回答世界的状况怎么样 马克思主义哲学： 辩证法 物质世界的联系与发展—物质世界及其状况 马哲：唯物辩证法或辩证唯物主义 联系与发展————总特征 唯物辩证法 对立统一规律——核 心 与形而上学 质量互变与否定之否定 相对立 范畴（必然与偶然、本质与现象）;联系的客观普遍性原理的方法论意义。 科学的真正任务就在于揭示客观对象之间所固有的普遍联系。 科学史表明，把人们通常看来似乎没有联系的事物联系起来，往往导致科学上的重大发现。;譬如，把三角形与圆、角度和长度联系起来，就创立了三角理论； 把粒子性与波动性联系起来，就确立了量子力学； 把生物有机体与环境联系起来，就建立了生态学。 现代科学发展的一个重要特点就是，在两门学科的交叉处或多门学科的相关处建立起新学科。 ; 世界联系、发展及其规律;; 物质世界的普遍联系和永恒发展;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;;一 物质世界的普遍联系;;5月4日星期五上午10:00-12:00，马院朝思想政治理论课课程群》山东省精品课程摄制。（每学时40-45分钟） ;;;;;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;一 物质世界的普遍联系;;;条件的复杂性。条件这一范畴，是指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。 条件这一范畴是联系范畴的具体化。任何事物都处在普遍联系之中，任何具体事物都是有条件的，总是在一定条件下才能产生，在一定条件下才能发展，又在一定条件下趋于灭亡。 因此，任何具体的联系无不依赖于一定的条件；随着条件的改变，事物之间以及事物内部各因素之间联系的性质和方式，也要发生变化。这就是联系的条件性。 ;一切以条件为转移，而条件???是具体的、多种多样的： 有充分条件、必要条件和充分必要条件、决定的条件和非决定的条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等等。 不同的条件，对于事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。具体地、全面地分析各种不同条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提，对做好一切工作具有决定的意义。 ; 物质世界的永恒发展; 物质世界的永恒发展;; 物质世界的永恒发展;;二 物质世界的永恒发展;; 物质世界的永恒发展;;二 物质世界的永恒发展;; 物质世界的永恒发展;;二 物质世界的永恒发展;;三 物质世界联系和发展的规律; 物质世界联系和发展的规律;;;; 物质世界联系和发展的规律;;;;三 物质世界联系和发展的规律;;唯物辩证法范畴;第一节 联系的普遍性与发展的永恒性;一、物质世界是普遍联系的整体; 阴阳互补是中国传统哲学中关于事物普遍联系的一个重要方面。据记载，早在史前时代，中国就有伏羲画卦的传说。伏羲是氏族社会的一个大酋长，据说他在领导万民时， 则观象于天， 俯则观法于地”（《易传·系辞下》），创造了象征 天、地、雷、风、水、火、山、泽等现象的“八卦”。“八卦”的核心是阴阳观念，因而其基本符号是阴爻（――）和阳爻（——）。阴阳分别代表宇宙间两种相反的事物、性质、状态、功能、作用和力量。 ;如天、日、君、父、男、上、高、主动、热、明、干等为阳，表现为一种刚健之道； 相对的地、月、臣、母、女、下、低、被动、冷、暗、湿等则为阴，表现为一种柔顺之道。 “八卦”及后来重叠而成的“六十四卦”贯穿着一个最基本的思想，就是宇宙间任何事物都有阴阳两个方面，因而通过阴阳双方的不同联系和关系，就可以把握天地万物、社会人事和人身机体的性质、状况及其微妙的变化。;总之，在中国传统哲学和文化中，“阴阳”既是万事万物的基本属性，又是万事万物的基本联系和关系。 阴阳互补、相互对持表达了事物内部和事物之间相互联系的客观性和普遍性。一般来说，阳性代表肯定的、现实的力量，阴性代表否定的、潜在的力量。 阴阳互补、互动体现了一种宇宙秩序。宋代科学家沈括指出：“阴阳相错而生变化”；“阴阳合德，化生万物者也。”（《梦溪笔谈》卷五） ;在自然、社会、人的生命等一切现象中，莫不有相依相持、对立统一的“阴”与“阳”这两大势力、活动、能量或信息，它们的交互作用，使得事物发生种种变化，是万事万物形成、存在、发展的内在原因和内在根据。 五行