第14課从“师夷长技”到维新变法.pptVIP

; 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 在这里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。 一个敢于离开山谷的先驱者回来了，他向人们讲述看到的外面世界，并愿意带领大家前去。 “亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他死有余辜！” 人们举起了沉重的石块 ，杀死了这个先驱者。人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。………… ------- 节选自房龙《〈宽容〉序言》 ;清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“??班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ——刘成禺《世载堂杂忆》;;屠 龙 大 会;第14课; “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》;林则徐 近代中国“开眼看世界”的第一人？;魏 源; “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 ——周兴旺;中国19世纪40—90年代问题诊断书;◎“中学为体，西学为用”;上海轮船招商局; 不可思议的是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。 ——1881年7月23日《纽约时报》社论;中日甲午战争失败;中国19世纪40—90年代问题诊断书;康有为 梁启超 严复;; “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地 ” ——康有为; 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？; 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。 —— 陈独秀;3、激发了人民的爱国思想和民族精神。;◎维新变法思想;戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是“奸臣” 在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八国联军破城入侵，居然有人传言亲见是康有为带领洋兵进来的！ 王龙 《天朝向左，世界向右》; 毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的积雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，一代又一代。 余秋雨《山居笔记 流放者的土地》;综合;病根在哪里？ 你能开出新的药方吗？; 不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。 “归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了... “他讲的是实话，守旧老人撒了谎…… “他救了我们，我们反倒杀死了他。” “对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当