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PAGE7 / NUMPAGES7 伊川实验高中2016-2017学年上学期高三(Ⅱ)部周练（三） 历 史 试 卷 一、选择题（共40小题，每小题2分，共80分） 1．春秋时，晋国铸刑鼎，把惩治罪犯的刑律铸在鼎上，向全国老百姓公布。对此孔子认为：“民在鼎矣，何以尊贵？ 贵何业之守？（意即会打破“圣人”独断社会行为规范解释权的地位）贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子认为治国的关键是： A．礼 B．仁 C．法 D．德 2.中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了 A.忠孝观念是统治者治国之本 B.儒家思想渗透于社会各个领域 C.齐家治国是孝子的最高追求 D.家国同构是古代社会显著特征 3．《中国文化概论》载：“……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中”。此二人引用“己所不欲，勿施于人”的意图不包括： A．借助孔子思想来反对封建特权 B．借助孔子思想来构建和谐社会 C．借助孔子思想来抨击等级制度 D．借助孔子思想维护资产阶级利益 4.隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道 、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明 A.宗教已经成为国家意识形态 B.隋唐时期思想文化的多元化 C.帝王力图借助三教巩固统治 D.宗教信徒众多影响社会安定 5．开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法： A．推翻了儒家思想的正统地位??????? ?B．是商品经济和市民阶层发展的体现? C．有利于后世儒学的创新发展??????? ?D．违背中国传统思想发展的主流趋势 6．何谓历史？东汉许慎的《说文解字》解释说： “史，记事者也，从又持中。中，正也。”下列古代官职与该解释相符的是： A.西周太史 B．秦朝御史 C．东汉剌史 D.明清都御史 7．理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。 无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是： A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致 B．理学教人“学作圣贤” C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲” D．传统儒学与理学都探究世界的本原 8．北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。” 由此可知他： A．主张格物致知 B．具有心学倾向 C．强调知行合一 D．倡导经世致用 9．所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是： A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”? B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”? C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”? D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” 10．黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。章奏由天子批答，“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟”。 以下理解正确的是： A．黄宗羲主张恢复宋朝的政治制度 B．黄宗羲主张设参知政事以分割相权加强皇权 C．黄宗羲主张通过设立宰相制约君主权力 D．黄宗羲主张的宰相制度与明之前没有区别 11. 1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是： ①“为天下之大害者，君而已矣” ②“天下为主、君为客” ③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’ A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 12．“诡辩派的相对思想、怀疑态度和个人主义，不可避免地受到苏格拉底坚决的反对。这种情况促进了新哲学运动的发展。”苏格拉底反对的人是：? A．泰勒斯????? B．普罗泰格拉?? ???? C．梭伦????? D．庇西特拉图 13． “造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世