人體十二官.pptVIP

人体十二官;第一节 心，君主之官 一 心之位 心，为五脏六腑之君主。《素问.灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”君主：君，尊也，治理.发号施令也；主，灯中火柱也。心在人体之中，如同君主。神明：神，天神，引出万物者；明，照也，神明为天神闪电照耀大地也。明.张景岳注：“心为一身之君主……脏腑百骸，为所是命，聪明智慧，莫不由之。”心在人体中掌管神明，在五行中为火。古人讲：“火空则名。”心只有空，人才能明。五脏之中肝，脾，肺，肾，皆有月字旁，表明是肉体，唯独心不是肉体，因为其性空。; 五脏之中肝开窍于目，脾开窍与口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。此四脏为实在肉体，开于空窍，心开窍于舌，因本体为空，开于实窍，这是阴阳对应的造化。 由于心的特殊性，调心与调其他脏腑不可等同而论。首先，要静心。佛讲：“心静血清，血清颜清。” 其次才是调理肉体心脏的平衡。 心主血脉，其华在表。当心处于空静状态之中，血脉平稳，通畅，故面有光华。 ;第二节 肺，相傅之首 一 肺之位 肺，相傅之首。《素问·灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。”相傅：相，视也，通过观察、估量做出正确选择；傅，相也，辅佐之宰相。治节：治，水之名字也；节，竹节也，意为约束。相傅之官是人体正确调节水分和营养的高官，处于宰相之位。与心相连共处于上焦，为五脏之华盖。华，荣也。《素问·痹论》曰： ; “荣者，水谷之精也。”盖，遮蔽也。肺将水谷之精华合以清气输送至五脏及四肢百骸（hai）。《灵枢·邪客》曰：“化以为血，以荣四末。”肺，给人体输送营养的同时，又像大伞一样保护着五脏，那就是卫气遮蔽，以防寒邪侵入。 肺，为气主。肺给予脏腑清气才能产生诸气：心气，小肠气；肝气、胆气，筋气；胃气，大肠气；肾气，膀胱气。故《素问·五脏生成篇》曰：“诸气者，皆属于肺。” 肺朝百脉。血的运行有赖于气的推动，故能辅助心脏调节全身血液的运行。 ; 肺为肾上之水。《素问·经脉别论》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下注膀胱。” 肺开窍于鼻。《灵枢·脉度》曰：“肺气通于鼻，肺和鼻则能闻知香臭也。” 肺藏魄。《素问·宣明五气篇》曰：”肺藏魄。“《灵枢·本神》曰：”并精而出入者，谓之魄。“魄，阴神也，人之精神状态。人精气足，则体魄健全。 ;第三节 肝，将军之官 一 肝之位 肝为将军之官。《素问·灵兰秘典论》曰：”肝者，将军之官，谋虑出焉。“将军：将，帅也，将中有寸，以法度而主之；军，包围也，兵车也。将军统帅兵马之位。谋虑：虑，思也；谋，思虑难事也。肝在人体之中位于将军位置，捍卫周身，保护君主，平叛诸乱（解毒），且又有分寸；对人的思维也起重要作用，人的谋虑正误取决于肝。肝气不足，遇事犹豫不决；肝气亢盛，处事疏于严谨。 ; 肝主藏血，故有“主血海”之说。人卧时血归于肝。肝又主筋，全身筋健，乃至血管壁的滋养皆依赖于肝。肝又主疏泄，能助脾胃消食运化。肝气又主升发，可使人气机舒畅，神气充盈。肝又主谋虑，使人思虑不偏离轨道。肝又明目，使人心明眼亮。肝为心之母，可生心供血。 当代人疾病多于伤肝有关。肝喜卧，卧时血归于肝。尤其是亥时（北京地区21至23时），三焦经旺，三焦通百脉。子时（21至1时）之前不卧，血不归肝，长此以往，肝气大伤，气弱血枯，百病丛生。 ;第四节 胆，中正之首 胆之位 胆，与肝相表里，为中正之官。《素问·灵兰秘典论》曰：”胆为中正之官，决断出焉。“中正：中，纳入也，纳入范围（）口），加一竖含上下通彻之意；正，是也，一为上位，放于止上，是上位止于正道。中正乃不偏不倚，符合规矩，上下通彻。决断：决，行流也；断，截断也，喻为人诚实专一却没有别的技能。决断二字用于肝之能，贴切而妙哉。决断含义有二：一拿主意，做决定；二决定事情的魄力。胆不像其它脏腑的; 功能显而易见，如：胃化食，小肠分清浊，大肠吸收水分。胆只是一个装着绿色胆汁的囊。可是它的职能是诚实专一的，就是决断事物。胆气足（胆子大），决断事物有魄力，胆子不足（胆子小），决断事物畏首畏尾，优柔寡断。“肝之余气，泄于胆，聚而成精。”胆以储存和排泄胆汁为职责，助于消化，故为六腑之一，但因无传化食物的生理功能，且藏胆汁，与脏相似，与腑有别，归属为“奇恒之腑”。胆默默得担负着十一脏腑免疫功能的职责。治宜调肝利胆，清化湿热，和解少阳，温胆安神等法。 ;五、膻中，臣使之官 膻：脱衣露出上身之意。臣使：臣，受牵制者，