《苏菲世界》读书笔记07011302班王磊.docxVIP

《苏菲的世界》读书笔记 苏菲的世界简介 《苏菲的世界(Sophies World)》以小说的形式，通过一名哲学导师向一叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。是一本关于西方哲学史的小说。下个面的我对此书的一些简要记录。 自然派哲学家 最早的希腊哲学家被称为自然派哲学家，关心大自然与它的循环和变化。认为世上必定有某种基本物质，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。  米雷特斯的三位哲学家：泰利斯认为水是万物之源；安纳克西曼德认为是某种无以名之的物质构成了他所谓的“无限定者”的世界；安纳西梅尼斯认为万物之源是空气。  伊利亚的哲学家帕梅尼德斯认为现有的万物是一直存在的，没有任何事物会来自虚无，已经存在的事物也不会消失于无形，认为世上根本没有真正的变化。 赫拉克里特斯认为恒常变化才是大自然的最基本特征。认为事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可缺的，假如善恶两极之间没有不停的交互作用，世界将不复存在。 雅典的安纳萨格拉斯认为大自然由无数微小粒子组成，所有事物都可以被分割成更小的部分，而且在最小的部分里也有其它每种事物的成分存在。  爱琴海北部的德谟克里特斯认为大自然由无数形状各异的“原子”组成，原子是最小的粒子单位，不可再被分割。他只相信物质的东西。人的灵魂由“灵魂原子”组成，死后灵魂原子四处飞散组成新的灵魂 雅典的哲学 自然派哲学家之后的雅典哲学家关注的是个人本身以及每个人在社会中的地位。  诡辩学家普罗塔哥拉斯说“人是衡量一切的尺度”，事物的好坏皆以人的需求而定，并且无法确定世上是否有神。  雅典的苏格拉底称自己为“哲学家”，认为自己对生命和世界一无所知，因此致力于孜孜不倦地思考和寻找答案，认为人必须为自己的知识奠定巩固的“理性”基础，相信辨别是非的能力就存在于人的理性中，人如果违反自己的理性就会不快乐。认为有绝对的是非标准存在，是放之四海而皆准的。  柏拉图关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。认为永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式，所谓“理性原型”。柏拉图把世界分为两个领域，感官世界及理型世界。感官世界的事物都在流动，可以被人的五官认识到；理型世界在物质世界的背后，包含各种自然现象背后永恒不变的模式，这种永恒不变的理型只能用人的理性认识到。柏拉图提出了“理想国”的概念，认为这个理想的社会应由哲学家用理性来治理，国家有不同的职务和分工，每人都明白自己在整个国家中扮演的角色。 亚里士多德，希腊最后一位大哲学家，欧洲第一位生物学家，对大自然的循环变化感兴趣。他所持意见与柏拉图相反，认为“理型”存在于实物之中，自然是真实的世界。 希腊文化? 犬儒学派? 由雅典的安提塞尼斯所创。犬儒学派认为真正的幸福不建立在外在环境的优势上，人们毋须担心自己的健康，不应为生老病死而苦恼，也不必费神担心别人的痛苦。? 斯多葛学派?  由的季诺创立，主张“一元论”，即宇宙间只有一个大自然，每一个人都是宇宙的一个小缩影，宇宙间有公理存在，精神与物质之间不存在任何冲突。斯多葛学派认为，每件事情的发生都有其必要性，都不是偶然的。所有的自然现象，如生病和死亡，都是遵循大自然的不变法则而已，因此人要学习接受自己的命运。? 伊比鸠鲁学派?  由的伊比鸠鲁在雅典创立，主张享乐主义。但同时指出，在考量一个行动是否有乐趣时，也要考虑到他可能带来的副作用；快乐并不一定指感官上的，唯有遵守平衡、自律等原则才能获得心境的平和。认为人死以后灵魂原子四处分散，因此死亡不足以影响活着的人。提出了“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求”的哲学。? 新柏拉图派哲学?  希腊文化末期的哲学学派主要是受柏拉图的学说启发。普罗丁认为，世界横跨两极，一端是他称为“上帝”的神圣之光，一端是完全的黑暗，但实际上这个黑暗世界并不存在，只是光亮照射较少而已。最接近上帝一端的是人的灵魂，但自然界的万物都微微受到神圣之光的照射。主张“万物一体”。 中世纪哲学 以奥古斯丁为代表的教父哲学占统治地位。教父哲学吸收了新柏拉图学派和斯多阿学派的哲学思想。新柏拉图学派公开主张有神论，奥古斯丁在其影响下，把哲学与神学结合起来，以神为核心，信仰为前提，系统地论证了基督教的基本教义。他认为，物质世界是暂时的，灵界是永恒的，神是无限而永恒不变的超越存在。在神之中蕴含了万物的原型，灵魂只有与感官分离，才能认识真理，认识真理就是认识神。他的关于人性中的原罪、人的自由意志、神的恩