七年级下第五课伤仲永.pptxVIP

金溪民/方仲永，世隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父/异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币 乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒 于邑人，不使学。 　　; 余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家/问焉，曰“泯然/众人矣。” 　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此 其贤也，不受之人，且为众人；今夫/不 受之天，固众人，又不受之人，得为众人 /而已耶？ ; 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未 尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之， 即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收 族为意，传一乡秀才观之。;自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人 奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其 然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。; 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”; 王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不 受之人，得为众人而已耶？ ;1.方仲永的变化经历了哪几个阶段？;5.面对仲永的非凡天资他人有什么反应？;8.从末段的议论看，作者通过方仲永5岁到20岁才 能发展变化的故事，意在告诉我们什么道理？;1.方仲永的父亲为什么“不使学”？;3.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?;作者所说的“受之天”，是指人的天资； “受之人”，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。;7.本文先铺写仲永幼时天资过人，后写他变得平庸 无奇，这是什么写作手法？有什么样的表达效果？;“伤”，是哀伤，叹惜的意思。 “伤”有三层意思： 1.为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜； 2.为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲； 3.为那些天资不及仲永，又不接受后天 教育，最终连普通人都不如，重蹈了 仲永的覆辙的人哀伤。;语文积累;; 王安石（1021－1086），字介甫，号 半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆 公。北宋抚州临川人，中国北宋著名政 治家、思想家、文学家、改革家，唐宋 八大家之一。 欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。 其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有 名作《桂枝香》等。