第六讲 教育效益 增加版.ppt

第六讲 教育效益;一、教育利益;唯心主义利益观（儒家倡导，主流观点） 孔子：“小人言于利，君子明于义” 董仲舒：“正其谊不谋其利，明其道不计其功” 观点评价： 在道德说教下，本能反映统治阶级的利益，约束私人利益； 掩盖统治阶级利益，欺骗被统治阶级放弃争取和捍卫自身利益的斗争； 助长重义轻利倾向，忽视生产与经济活动，阻碍了社会经济的发展。;唯物主义利益观 唯物主义利益观从人的天然本性观出发，把利益视作人的本性要求，强调物质利益是第一位的，思想、理性、道德规范是第二位的。 墨子：义，利也； 商鞅：饥而求食；，劳而求佚;（2）西方利益观的发展 开端——古希腊 人的需要、利益是历史的动力； 第一次明确认识利益的社会历史作用——维柯 一切阶级斗争的背后都有利益上的冲突； 深化——爱而维修 河水不能倒流，人不能逆着河流走;2、利益的涵义 利益是人们为了生存、享受和发展所需要的资源和条件 （1）利益的实质是资源和条件； （2）利益为人的生存、享受和发展所需要； （3）资源的表现形式既有物质的，也有精神的，因而必然存在 物质利益与精神利益； （4）利益满足人的生存与发展，这是不言而喻的，而满足人的享受，似乎有些人不想涉及，但确是千真万确的； （5）条件列为利益的一种特殊形式，应受到人们的特殊关注。 ;（二）教育利益 1、教育中的利益分析 （1）教育中的经济利益 人力资本催生了教育经济利益研究的热情：教育经济利益的研究是对过往忽视教育经济利益的纠正（如大学：象牙塔、神圣的学术殿堂），毕竟教育是个成本高昂的事业（鲍恩：教育成本病），不能在真空中生存。 教育经济利益研究的危险倾向：过于强调并看重教育的经济利益，可能会遮蔽其更为重要的有育人价值。教育利益不能跟经济利益划等号，否则，教育会日趋功利化和工具化，丢失其本真的意义。 ;（2）教育中的政治利益 中国传统教育的泛政治化 ;西方教育中的政治利益考量 拿破仑的国家监控教育模式设计 德国通过兴教来获得战争中没有获得的东西 苏联卫星上天后美???《国家处在危险中：教育改革势在必行》报告出台 教育关注政治虽是题中之义，但教育不等同于政治，教育利益也统领不了教育利益。否则，教育就成了政治的侍女，教育机构也会丧失自身的“人格”，沦为政府机关的附庸。 ;（3）教育的文化利益 西方学者的分析 中世纪大学的“纯粹教育”：中世纪大学信奉“为知识而知识”的教育，以不受市场和政界影响为荣，大学趋向于成为与世隔绝的修道院式机构，教堂似的钟声就是它的生活节律。 纽曼的大学理想：“知识本身就是目的”。 赫钦斯的名著教育：借助名著教育来摆脱教育的世俗与功利 维布伦：探讨深奥的知识是学术事业不证自明的目的，与它可能对上帝的荣誉和人类的利益所产生的任何影响都毫不相关;中国学者的理解 涂又光的“三个领域说”;2、教育利益的涵义 （1）涵义 王善迈：教育利益惯常指教育的经济效益与社会效益。 林文达：教育利益是指教育财所能满足个人欲望的大小或数量。 我们的观点：教育利益是指教育各参与方为了生存和发展所需要的资源和条件 ;（2）理解 教育利益的本质是资源和条件。 资源：人、财、物、信息、时间、空间等 条件：一指机会；二指权利 高等教育领域中： 学生：消费权； 高校：自治权； 政府：强制权；;教育利益会以不同的形态呈现出来。 教育利益是一涵盖政治、经济、文化、心理等利益的综合体，不存在着一种利益统领一种利益、一种利益掩盖一种利益、一种利益取代一种利益。 教育利益： 有形利益与无形利益的统一体； 物质利益与精神利益的统一体； 近期利益与长远利益的统一体； ;教育利益存在着复杂性。 教育利益主体的多元化：一极走向多极 教育利益形态的多样化：一元走向多元 教育利益表达的公开化：隐性走向公开 教育利益差距的扩大化;二、教育效益与教育收益的分类 （一）教育效益 1、效益 效益即“效果”与“收益”，包含两层含义： 一是投入与产出的对比关系； 二是产出必须符合社会需要。 2、教育利益、教育效益与教育收益的比较 教育利益：教育各参与方为了生存与发展所需要的资源和条件。 ;教育效益：是指教育能给个人与社会带来的好处（经济的与非经济的），是教育活动中物化劳动和活劳动的消耗与取得的符合社会所需要的社会成果之间的比较。 教育收益：教育效益也常常被称为教育收益，亦称教育投资效益，指通过教育获得的教育利益与付出的教育成本相比较所获得的报酬。 一般来讲，教育效益表现为教育的经济效益。;（二）教育收益的分类 1、私人收益和外部收益：根据获得收益的利益主体不同 私人收益（private benefits）：受教育者自身从教育中获得的收益 外部收益/社会收益（external/social benefits）：除受教育者以外，其他社会成员获得的收益 ;2、市场化收益和