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PAGE  PAGE 18 自考本科往年例题 41.简述必然性和偶然性的辩证关系。 （1）必然性是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。偶然性是指事物联系和发展中不 确定的趋势。必然性和偶然性是对立统一的关系。 （2）二者是对立的，它们是事物发展的两种不同趋向，产生的原因以及在事物发展中的地位和作用不 同。 （3）二者是统一的，其表现是： 第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性和纯粹必然性； 第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其制约，没有脱离必然性 的纯粹偶然性； 第三，必然性和偶然性可以在一定条件下互相转化。 42.简述实践是认识发展的动力。 （1）社会实践不断提出新的需要，新的研究课题，推动认识的发展。 （2）社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段 （3）社会实践推动人的思维能力的发展。 43.简述资本积累的实质和后果。 资本积累的实质就是，资本家无偿占有的剩余价值，进行资本积累，扩大生产规模，从而进一步占有更 多的剩余价值。 （1）资本积累导致资本有机构成不断提高 （2）资本积累导致过剩人口的存在 （3）资本积累导致社会财富的两级分化 （4）.资本主义积累的历史趋势是资本主义必然走向灭亡，并被社会主义制度所代替，这是历史发展不 可逆转的总趋势和客观规律。 44.简述绝对地租形成的原因和源泉。 答：原因：首先、土地私有权的垄断，是农业产品价值高于社会生产价格的余额，有可能留在农业部门 形成绝对地租。其次，土地私有权的垄断，是农产品价值高于社会生产价格的超额利润，必须留在农业部 门形成绝对地租。 源泉：绝对地族的源泉是农业工人的剩余劳动所创造的剩余价值的一部分，即超额剩余价值，绝对地租 就是这部分超额剩余价值的转化形式。 45.简述社会主义发展道路多样性的原因。 社会主义发展道路多样性的原因 （1）各国在社会主义革命时，其生产力状况和社会发展阶段是不同的，由此决定，不同社会主义 国家的发展道路具有不同的特点。 （2）各国的历??传统、文化习俗及具体国情不相同，这是各国发展道路不同的另一原因。 （3）在社会主义的实践中，各国都在探索适合本国国情的发展道路，时代在前进，时践在发展， 社会主义的发展道路因此而更具多样。 46.根据人民群众是历史创造者的原理，谈谈你对以人为本的理解是什么。 科学发展观核心是以人为本，体现了马克思主义历史唯物论人民群众是历史的创造者这一基本原理，即 人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 （1）坚持以人为本，就是要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民首创精神， 发挥人民的积极性、主动性、创造性；就是要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民 日益增长的物质文化需要，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就是要切实保障人民依 法享有各项权益，维护社会公平正义，满足人们的发展愿望和多样性需求，关心人的价值、权益和自由， 关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人的全面发展。 （2）坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中华文明历来注重 以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人主张“民为贵，社稷次之，君为轻” ，强调“政 之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 。中国古代的民本思想，体现了朴素的重民价值取向，在一定 程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。我们今天强调的以人为本，继承了中国古代的民本思 想，但又与它存在着实质上的区别。民本思想中的“民” ，是相对于“君” 、相对于统治者而言的，其本质 是为了维护封建统治阶级的统治地位，是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”“治民” 、 之术， 其价值取向是君本位而非民本位。 以人为本也不同于西方的人本主义。 近代西方人本主义反对迷信、 崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神权、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但是，西方人本主义，以个人为本位、以实现自我价值为基本追求，在处理人与人、个人与社 会的关系上主张个人利益至上。同时，人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒 不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思尖锐地批判了资产 阶级人本主义， 揭示了其唯心主义的本质， 形成了历史唯物主义关于人的学说。 我们今天强调的以人为本， 坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点，体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代 的民本思想和西方人本主义，则站在唯心史观的立场上，体现了