高中历史必修三综合测试题八.doc

PAGE  1．《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的X k B 1 . c o m A．孔子主张“仁者爱人” B．墨子主张“兼爱”“非攻” C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” D．商鞅主张“有道之国,务在弱民” 2．1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了 A．法家的严刑峻法思想 B．道家主张“天道自然” C．董仲舒的“天人感应”思想 D．王阳明的“知行合一” 3．与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是 A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 4．下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述正确的是 甲骨文 金文 小篆 ①“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变w w w .x k b 1.c o m ②甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴 ③金文是目前能够见到的最早成熟的汉字 ④小篆笔画圆匀，是秦朝通行的标准文字 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 5．“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举 上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”材料中横线上最应出现的是 A．汉赋 B．唐诗 C．宋词 D．戏曲 6．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。激发了“世俗理性的最初觉醒”的是 A．鸦片战争? ? B．第二次鸦片战争 C．太平天国运动?? D．甲午中日战争 7．1896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资……但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章 A．反对政治变革、出卖国家主权 B．坚持中学为体、西学为用的思想认识 C．思想观念、政治立场已等同维新派 D．政治观点与外交理念在当时中国是最先进的 8．甲午战后，改良派和革命派在中国政治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点有 A．推翻清政府，实行民主共和 B．向西方学习，走资本主义道路 C．革故鼎新，实行君主立宪 D．彻底批判封建专制思想 9．“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是 A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 B．改变清政府推行的民族压迫政策 C．深刻认识到工农才是中国革命的真正力量 D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立 10．抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指 A．提出了“工农武装割据”理论 B．揭示了中国革命的前途等问题 C．提出人民民主专政理论 D．解决了新中国的国家性质等问题 11．时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是xk|b|1 A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义 B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制 C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系 D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线 12．1964年10月16日，寓居美国的李宗仁向来访者说：“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”当时使西方人观念发生变化的直接原因是 A．中国