新晃侗族自治县民族关键符号与民族团结进步创建调查报告.doc

民族关键符号与民族团结进步创建研究——以湖南省新晃县为例 民族学与社会学学院 刘立萍 一、前言 近年来，我国民族团结进步创建工作正在全国各民族、各地区如火如荼开展当中。民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦、友好和协调、联合。[ ]习近平总书记在2014年中央民族工作会议上指出，民族团结是我国各族人民的生命线，强调要把加强民族团结作为战略性、基础性、长远性工作来做。要“加强各民族交往交流交融，尊重差异，包容多样”，这就要求各民族团结进步的关键在于各民族之间要相互尊重，相互包容，相互交融，既包括经济上的贸易往来，政治上的互帮互助，也包括文化上的相互借鉴和整合。作为民族文化最重要的外在表征，民族关键符号对于民族团结进步创建具有重要意义。民族关键符号既是民族认同的重要工具，也是族际认同的重要载体。在中华民族伟大的历史进程中，民族关键符号起着巨大的黏合作用，使我国各民族形成一个你来我去、我来你去，我中有你，你中有我而又各具个性的多元统一体。它对提升各少数民族人民自尊心、自信心和自豪感，拉近民族亲近感，增强民族凝聚力和向心力起到巨大的推动作用。因此在当前我国的民族团结进步创建过程中，既要继承和发扬已有的民族关键符号的重要作用，也要进一步挖掘和整理各民族关键符号中蕴含的民族团结进步思想元素，为我国民族团结进步创建工作提供强大支持和动力。 理论背景 （一）民族关键符号理论阐述 目前，极少有学者提及“民族关键符号”概念，也没有关于民族关键符号理论的系统性阐述。现有相关研究成果多冠以“民族文化”、“民族文化符号”、“民族象征符号”等名称。现有研究的学者们多从民族边界的角度对民族（族群）符号进行界定和解释，认为民族（族群）符号是不同民族之间进行区分的主要标志。李端生指出，民族符号是指代、表达一个民族内在个性、精神气质和外在生存状况、日常生活行为的系列符号集合。它包括了该民族成员的声音、动作、气味、使用物体和生活环境、生活方式状态等。民族符号的存在是一个客观的、有重要价值的社会现象，是本民族与他民族存在或区别的基本依据。张禹青则将族群符号边界定义为在一定政治、经济、文化和社会环境条件下，族群间差异被大家所公认，并达成一致的共识。族群符号边界的建构和内化会加大“我族”与“他族”族群之间的心理距离。总之，大多数学者认为，民族符号是“我族”与“他族”边界区分的标记，是一个民族生存，拓展经济、政治空间的主要资源和工具这一观点。本文认为，民族关键符号是各民族文化中最能体现该民族特征并因此而区别于其他民族的文化元素，它包括民族服饰符号、器物符号、节日符号、人物符号、建筑符号、仪式符号、神话符号等内容。 （二）民族团结进步创建的含义 我国的民族团结进步创建，是在中国共产党的领导下，由政府主导的、各民族群众广泛参与的、创造性地推进民族团结和各民族共同进步的社会工程，是推进民族团结进步事业的重要举措。“团结”，亦即民族团结，是这项工程的目标和任务之一，是各民族要通过共同努力达到相互依存、良性互动、友好相处、密切合作。民族团结是我国民族政策的主线，维护和加强民族团结是实现中华民族伟大复兴的强大动力。“进步”，亦即各民族共同进步，是创建的方向，也是这项工程的目标和任务之一。也就是说开展民族团结进步创建不是为了单纯的社会关系融洽，而是要实现各民族的共同进步与发展。“创建”是指通过活动实践推动民族团结进步事业。因此，开展民族团结进步创建活动，是新形势下加强民族团结、巩固和发展社会主义民族关系的一项十分重要的基础性工作。 三、调查背景 新晃侗族自治县位于湖南省西部，隶属于湖南省 HYPERLINK /view/110670.htm \t /_blank 怀化市，坐落于湘西中低山丘陵西部，西接云贵高原，东连 HYPERLINK /view/615880.htm \t /_blank 芷江，西南北三面与 HYPERLINK /subview/9862/8427740.htm \t /_blank 贵州毗邻。总面积1508平方公里。其中山地占总面积的84.22%，境内溪流众多，形成许多溪谷平地。全县辖区有7镇16个乡，一共达297个村。新晃历来有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称，是联系湖南与贵州的重要通道，也是两地的物资集散地。 新晃属北部侗族地区，这里人文历史悠久，民族风情独特，各民族风俗习惯、宗教信仰及语言，既保留了本民族的特点，又相互融合从其他民族中吸收丰富的营养。2013年末统计，新晃县城辖区总人口27.1万人，总人口中，以侗族为主，达21.68万人，占80.13%；其他还有汉族、苗族、回族、蒙古族、藏族、维吾尔族、彝族、黎族、壮族、布依族、满族、瑶族、白族、土家族、佤族水族、土族、仫佬族、羌族、仡佬族等25个民族，占总人口的