艺术概论复习材料.doc

PAGE  PAGE 6 艺术 艺术有广义之分和狭义之分。广义——实用艺术（建筑、园林、实用工艺）造型艺术（绘画、雕塑、摄影）综合艺术（戏剧、戏曲、电影、电视）语言艺术（诗歌、散文、小说）。狭义——指语言艺术以外的其它艺术种类，语言艺术也称文学。 艺术活动是指艺术行为各领域的艺术创造、艺术传播、艺术鉴赏。 费德勒被称为“艺术学之父”，德国的格罗赛作品《艺术的起源》 艺术活动四个构成要素：客体世界、艺术创作与制作，艺术作品，艺术传播与接受。 艺术活动的主体是人，客体是客观社会和自然界。 艺术创作——是从审美意象——艺术形象————艺术意境。 艺术创作的特点：集中体现为“创造性”活动，艺术家的创作是原创的、不可复制。 艺术传播借助物质媒介和传播方式，将艺术信息或作品传递给接受者。 艺术接受即在传播的基础上，以艺术作品为对象、以鉴赏者为主 艺术接受与艺术传播紧密相连，艺术传播的目的是为了使作品为更多人接受，接受又以艺术传播为基础。艺术接受包括对作品的消费、鉴赏和批评，是艺术的终点。 人类最初的艺术活动始于上万年的冰河期。 艺术发生的几种学说1：摹仿说2：游戏说3：表现说4：巫术说5：劳动说6：人类社会说或多因说多源说。 1摹仿说——是人类对自然或现实生活的摹仿，艺术起源来自最古老、古希腊，主张这一学说是德谟克利德特、亚里士多德。 2游戏说——起源于游戏本能，人类具有过剩的精力，是没有功利性的活动，主张这一学说是德国的席勒、英国的斯宾塞、德国的谷鲁斯。动物的“游戏”是将过剩的精力发泄，而人的“游戏”则是为了满足精神需要。 3表现说——起源于人类情感表现和交流的。最早提出这种观点是意大利美学家克罗齐，19世纪后期“表现说”在西方文艺界具有较大的影响。持这一观点克罗齐、英国史学家科林伍德认为，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”。美国学者苏珊·朗格《符号学美学》。 4巫术说——认为艺术起源于巫术仪式活动。近代西文学术界较有影响理论之一。这一学说最早英国学家爱德华泰勒提出，英国学者詹姆斯·弗雷泽也持这种观点。 5劳动说——艺术产生于实践活动。俄国普列汉诺夫《论艺术》（没有地址的信） 6人类社会说或多因说、多源说——艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类摹仿的本能、表现的欲望和游戏的冲动。艺术的起源应当是多因的，而来是单因的，归根到底是人类的社会实践活动。 舞蹈是原始社会中最重要的艺术。在甲骨文中，舞与巫两字原是同一个字。神话常被当作是文学最早的源头。原始人在从事雕刻、绘画、舞蹈时，并不是为了审美，同样具有实用和功利的目的，艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值，艺术起源于人类社会实践。 艺术发展的根本原因——其一是经济基础，其二是上层建筑。上层建筑包括（哲学思想、艺术、宗教、道德观念等）艺术属于意识形态。艺术的发展离不开以生产劳动为中心。经济对于艺术的制约作用并不是直接的。艺术的发展与经济并不是同步的。 $$简述艺术发展的继承与创新 1艺术发展的过程是有继承性。后一代的艺术注定在前一代的基础上得以发展。2艺术的历史继承性，是对本民族艺术的吸取，对它民族的吸纳。3艺术发展没有继承，便不会有创新，继承是手段，创新是目的。4为了创新就要坚持批判，要取其精华，其去糟粕。 艺术与经济的关系 1艺术是由经济基础所决定的。2艺术对经济基础发生着反作用。它们之间是相互作用，相互影响。 艺术是一种审美的意识形态 一是：艺术作为一种特殊的精神文化现象，艺术不同于其它意识形态，它以具体形象反映客观世界，艺术的本质具有内在意蕴的感情世界、意象世界，艺术的本体是意象，艺术家的创作过程是从生活中感悟审美形象、构思艺术形象、传达艺术形象的过程。 二，艺术与哲学家：哲学通过美学来影响艺术。 三，艺术与宗教：宗教长期利用艺术来宣传宗教。 四，艺术与道德：道德通过艺术的内容和精神得以体现，通过其审美的表现，对道德观念的评价也具有很大的影响。 五，艺术与政治：最为直接和广泛的。 六，艺术与科学：科学为艺术提供了新的物质技术手段，传播手段。 艺术活动的基本特征：形象与理性的统一，情感与认识的统一，审美与意识形态的统一。形象与理性的统一：形象，即审美形象，在广义上包含饮食审美的情境和意境。感性而不是推理，形象又不能离开理性。形象性是艺术区别于其它社会意识形态的基本特征，无论是艺术创作活动还是艺术传播、艺术欣赏活动，都离不开形象。艺术中的形象是有意味性的形象。情感与认识的统一：艺术中的情感即审美情感，无功利的人类普遍性的情感，艺术活动也包含认识因素。一切艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。罗丹曾说：“艺术就是情感”。符号认论美学的代表人物苏珊·朗格把艺术定为“人类情感的符号形式的创造” 审美与意识形