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西方海外汉学与中国形象重塑
海外汉学与中国学术重建;一 “汉学”概念的确定;
但我们这里讲的“汉学” 不是中国思想上的一个学派的“乾嘉汉学”,而是指西方对中国历史文化、语言文字的研究的学问。英文“Sinology”在英文字典里就是指“西方对中国传统历史文化、语言文字、考古、艺术的研究 ”。
这样西方对于中国的研究就有两个名称：“汉学”和“中国学”。到今天，这个概念仍无法统一。我的用法是李学勤先生的提法“汉学非中国一族一代之学问，它是国外对传统中国文化的研究 。”
;我的理解:;二 西方汉学发展的三个阶段 ; 1 游记汉学阶段 ;2 传教士汉学阶段 ;; ; ; 由于各种原因，来华耶稣会士的这批伟大的文化成就至今未被认真和充分研究。这可能是世界学术上一块极为重要的，而又尚未被完全开发的学术领域。;3 专业汉学阶段 ; 三 作西方思想和学术??一部分的 “西方汉学” ; 启蒙思想家们正是借中国儒家思想，作为他们批判教会的重要武器之一。启蒙的思想家们当然是从自己文化出发来理解解释中国的，这里的误读，想象是有的，但也至少说明儒家的传统只要加以分析的利用，它和现代思想并不是完全对立的。十八世纪的中国热说明，西方汉学属于西方文化思想的一部分，我们只有此能够在西方思想文化的变迁中理解西方汉学的命题和价值。 ; 我们不能说十九世纪的汉学完全是在西方中心主义之下，这一阶段西方对中国的认识也有实际的进展，但我们从总体上讲，这个时期的西方汉学和西方思想界对中国的认识大都是很有问题的，中国的想象是负面的想象。;两个方面的因素影响： ; 四 海外汉学研究与中国的关系;第一 从中国学术史来说，研究海外汉学是我们学术史所必需的一项工作;;第二 研究海外汉学，重塑中国的形象，;;谢谢大家！
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