汉魏6朝乐府1诗51019.ppt

前几年，电视剧《还珠格格》在全国热播，紫薇对尔康的一句：“山无陵，天地合，才敢与君绝”，打动了尔康。 然而也许大家不知道，这句话早在汉代已有，并且表达得更为挚烈，那就是汉乐府诗《上邪》。 汉乐府之《上邪》 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无棱，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 这是一个痴心女子的爱情表白，浓烈滚烫，一连使用五件根本不可能发生的事情，表示爱情的坚决和生死不渝。 乐府和乐府诗 乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。 最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。 《大风歌》 《大风歌》 汉高祖刘邦平黥布还京，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱了这首歌。新丰移民 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！ 威武平天下，荣归故乡。 怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！ 两汉乐府 “乐府”最初是指主管乐舞的机关，它在秦朝就已建立，汉代人把乐府用来配乐演唱的诗称为“歌诗”而不是“乐府”。 汉朝是赋的时代，如果说赋是歌颂盛世、表达士人心境的话，那么汉乐府则是反映社会底层人民的生活苦难与真实情感，“感于哀乐，缘事而发”，继承并发展了《诗经》的现实主义传统。 汉乐府代表了乐府诗的最高成就。 汉代乐府诗在语言方面的主要特点是： 1质朴自然、清新刚健、 2自由灵活、充沛有力， 3杂用五言、七言的句式。 汉乐府的内容 1.揭露战争的灾难 武帝以后，汉朝的战争就连绵不断。匈奴 名篇《战城南》给人们描绘了一场战争后的惨状：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。谓我谓乌：‘且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃。’” 战士们战死边地却没有人掩埋，乌鸦随意啄食人肉，死者为了得到一点点慰藉，竟只能请求乌鸦多为自己哭嚎几声，真可谓“一将功成万骨枯”，大汉盛世是靠多少平民的尸骨堆出来的呀！ 2.反映劳动人民的痛苦生活 在封建社会盛事只是属于统治者的，贫民“常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”。 乐府诗对触目惊心的现实生活多有揭露，如《东门行》。 《东门行》 东门行，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：‘他家但愿富贵，贱妾与君共糜。上用苍浪天故，下当用此黄口儿。今非！’‘咄，行，吾去为迟，白发时下难久居！’ 面对妻子上指天、下指儿保证安分于穷困的生活，我们的主人公于心何忍？可是家徒四壁的生活现实还是把他逼上了“拔剑东门去”反抗官府压迫的道路。 3.反映爱情婚姻生活 《上邪》就是其中一篇，此外还有《饮马长城窟行》、《江南》等，或绵长或奔放，描述了悲惨生活中的纯真爱情。 然而爱情不都是美好的，当时广大女性已受“三从”、“四德”(妇德、妇言、妇容、妇功)的压迫，在男权面前毫无地位，面对比比皆是的负心郎，只能默默地哭诉“愿得一心人，白头不相离”（《白头吟》），还有《有所思》、《孔雀东南飞》。 《有所思》 有所思，乃在大海南。何用问遗（wèi）君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨（xī）！秋风肃肃晨风飔（sī），东方须臾高（hào）知之。 以一个女子的口吻，写出失恋后内心的复杂心情，既爱又悔，将寄托爱意的信物“摧烧之”，“扬其灰”。 《孔雀东南飞》 最能控诉封建礼教扼杀人情的当属哀婉动人的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。 它是乐府诗里最长的一篇，与南北朝时的《木兰辞》合称为乐府双璧。 《饮马长城窟行》 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。 1苦与乐的深刻揭示 苦《东门行》、《妇病行》、《孤兒行》 乐《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》 2爱与恨的坦率表白 《上邪》《有所思》 《孔雀东南飞》 3乐生恶死愿望的充分展现 《薤露》 《蒿里》 薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。 魏晋乐府 魏晋时期把汉代乐府用来配乐演唱的诗正式定名为“乐府”，同时在魏晋时期按照这些乐府旧题写作的诗，不管能不能用来歌唱，也都称为“乐府”。 魏晋乐府诗在语言方面继承了汉乐府的特点： 1质朴自然、清新刚健、 2杂用五言、七言的句式。 魏晋乐府诗的代表是曹操的《短歌行》。 短歌行 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调