一个人只有在不断的自我总结和解剖中 (8000字).doc

PAGE11 / NUMPAGES11 一个人只有在不断的自我总结和解剖中 (8000字) 1、对己所不欲勿施于人的理解： 这句语出《论语·颜渊》的话，道出了做人的真实意义。所谓「己所不欲，勿施于人」，就是自己所不要的，不喜欢的不要施加在别人身上，这是儒家的信条，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学，教育我们用自己的心推及别人。从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。社会上，很多人一有些钱就目中无人，说话也变了味，浑身散尽铜臭味，只愿交往比他富的人，却还在纳闷，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，却不想正是因为他有钱后只看到自己而看不到别人了，说话不客气，完全不考虑别人的感受，可谓“己所勿欲勿施于人”的写照。 生活中，我们希望家庭和睦，就要学会换位思考，做任何事，首先想到“如果是我，我会怎么样”，如果自己都不想去做，就不应该推及别人；工作上，遇到困难，如果自己不想办法去解决，而是一味的推给别人，同样，别人遇到困难也会推及给自己或别人，问题还是仍然存在。 生活在一个群体中，不论你做什么，都应该做到“将加人先问己，己不欲即速已”，工作上、生活中，只有推己及人，将心比心，设身处地为别人想一想，别人也才会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，生活就会更加和谐，充满快乐。 2、感悟孝道 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才能算是一个完整的人。当我们来到世上的那一刻起，父母就多了一项繁重的工作—照顾子女，尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言。为了给子女一个舒适的生活环境，父母辛苦、努力打拼，因为不了解父母的辛苦，总把这当作天经地义，等我们成为人父人母，才知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。 身体发肤，受之父母，父母赐予了我们身躯，教育了我们懂得伦理纲常，具备仁、义、礼、智、信的品德，作为子女，应当经常恭恭敬敬地牢记父母的养育之恩，珍惜生命，重视品德，不能有所损伤。这是孝道的第一步。 还要感恩父母，因为有了父母才有了我，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是最值得我们永远去爱的人。小辈尊敬父母长辈，尊重老人，这是中华民族的传统美德，是做人应具备的道德素养。 每个人成长的一生，都离不开父母的精心浇灌；每个人成功的背后，都凝聚着父母的爱心一片。向父母尽一份孝心，是我们每一个人应尽的责任和义务。有的人认为“只要让父母吃饱、穿暖、居安、行便”就是尽孝了，其实，也不尽然。老年人更需要感情上的温暖。一个平常的电话：报声平安；常回家看看—“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安???，儿女回到家哪怕为父母“刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩”，父母就会感到心满意足的。做父母的是很容易满足的，我们做儿女的又有什么理由不让他们感到满足呢？在父母的有生之年，让我们尽情地去尽孝吧，不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，给自己留下永远的遗憾。 3、对“忠怒”的理解和认识 孔子说：“夫子之道，忠怒而已矣。”实际上，是教我们如何与人交往，如何做人。忠，可谓尽心为人。在社会人际交往中，互相理解最重要，那么对自己严格要求首先就要自己理解对方，做好自己，尽自己的本分，我们无力改变对方什么，但是可以通过自己主观性的发挥，从而来感化对方。对领导要忠，就是要提高自己的执行能力，多学知识技能，对自己的事业要忠，首先是热爱自己的事业，钻研自己的事业，要卓有成效的做好自己的事业，充分发挥自己的特长及主观能动性，还要有忠于自己的父母、家庭，做到教育子女、孝敬老人，友善兄弟姐妹等。 恕，可谓推己及人。对他人而言的，自己不愿意做，不要强求别人做。在人际关系交往中，人总基于一种偏向，一再强调他人能为我做什么，其实，应该以自己的心意映照来体悟别人的心境，就可以让自己去忍，而对别人怒让，自己要做到这些，而对于他人不要强求，不强求他人，是怒的表现，也是宽容的表现。工作中，遇到困难不可一味的推给别人，在人际交往中，不要拿自己的标尺不衡量他人，即使别人智慧、知识、技能不如已，也要给予别人充分的尊敬，维护他们的自尊和人格，这就是宽容。宽容别人，就是要宽容别人所做的一切，对自己和别人都是一个好消息，好消息就会给我们带来身心的愉悦。记得一次我在下班回家的路上有一对50多岁的男女，把我叫住，说是南方来的，到邢台找孩子，路费花完了要两块钱买饭吃，当时我认为挺可怜的，就给了他们，后我听说那俩人是骗子，专门在街上乞讨要钱，我想他们既然没有因找不到孩子没钱那个事，倒是个好消息，给自己了却了一份同情心。 宽容应是一种美德，它的基础是理解和谅解，宽以待人，宽大为怀，这是中国人的传