12专题讲座_旅游开发背景下世居少数民族社区边缘化.pptVIP

旅游开发背景下世居少数民族社区边缘化——以海南三亚六盘黎族安置区为例 ;一、引言;二、研究案例;首批设立的12个国家级度假区之一，是国内首屈一指的高档海滨度假区； 位于三亚市区以东26公里，规划面积18.6平方公里； 规划范围内有一个行政村（六盘村），面积约1万亩，人口约2800人；;背景介绍——六盘安置区;亚龙湾凯莱度假酒店;亚龙湾鸟巢度假村;现象：; A three-minute trip from one side of the mountain to the other is a journey from marble to brick, from cloth-draped tables to back-breaking harvests, from BMWs to water buffaloes ;;三、研究方法;四、六盘社区参与旅游发展的特征;2．旅游就业层次和收入水平较低 虽然社区参与旅游就业的比例较高，但旅游就业层次和收入水平普遍较低。就业岗位主要是在酒店和景区从事基层服务工作，如洗碗、清洁、保安、侍应、后勤等 。绝大部分村民的打工收入只够维持家用，无法积累进行投资或者做小生意。 “每月都只够吃光用光，哪里来的钱做生意？” ;3．旅游就业的性别比例差异明显 六盘村适龄劳动力人口中，女性在旅游行业就业的比例明显高于男性。很多男性则在家务农、喝酒或者无所事事。 “酒店不要男人，那只能我去洗盘子了，他（指丈夫）就待在家。” ;4. 雇主存在明显的社区就业歧视 亚龙湾内在建的一座度假酒店工地有1500多名建筑工人，绝大多数都来自湖南、湖北、四川等内地，来自六盘村的工人不足20人，员工本地化比例只有约1%。 “他们简单活不愿意做，嫌工资低；技术活做不了，知识技能水平低“，”他们宁愿在家里喝茶、赌博，让老婆养着，也不愿意出来干活”。 “外省的打工者素质较高，且便于管理，而本地的村民虽能安分完成工作，但普遍素质较低，不能积极主动学习新的知识，而且不好管理”，“一般情况下，我们会优先选择外地员工”。 ;5. 社区对旅游就业普遍缺乏进取心 大部分村民满足于目前低水平的旅游就业层次和收入水平，没有表现出高水平参与旅游业发展的渴望。 “能有个活干就不错了，还怎么挑啊”。“闲着也是闲着，每天去做做卫生也就5、6个小时，不辛苦，补贴下家用”。“做生意哪里是我们的事情，人家大老板多厉害”。 “他们（指六盘村）从原始落后的农耕社会一下子跨越到了现代社会，从领导者到村民，他们看不到亚龙湾开发给他们带来的机遇，也不知道如何利用这样的机遇摆脱贫困的农耕状态，走上新的自我发展的道路”。 ;;对比：回族妇女的生存抗争;四、六盘社区日益边缘化的原因 ;案例1：蓝大叔，男，40岁，从工地辞职，现以打渔为生;“工地太不自由了，要按照时间上班，做得不好工头还要骂人打人，1000多块的钱都是靠体力的辛苦钱，太累了，还受欺压，不想做了，还是回来打渔好”。 “我每个月才出海十到十五天，每天最多捕鱼三个小时，捕完就拿回来给老婆卖。村里还没谁捕鱼比我好的，我捕的又新鲜又好”。 当笔者问及他为何不多点时间出海，捕更多的鱼然后拿去酒店或者景区卖时，他回答：“我又不是为了钱去打渔，我就是自己喜欢，干嘛要卖给酒店，多点时间在家休息不是挺好”。 蓝大叔的想法和做法在村内男性青壮年中很有代表性。笔者在问及那些在家务农或在村内从事社区商业活动（如私彩、店铺、卖鱼卖菜等）的男性村民为何不去酒店打工或者在景区从事旅游商业活动时，几乎所有人都表达出安于现状不愿被酒店景区工作束缚的态度。“我想几点出来就几点出来，为什么要去上班，又不是吃不饱”。“酒店给的钱不多，还累，反正现在温饱够了就行了”。;从蓝大叔以及其他村民的访谈中可以明显感觉到，一部分六盘村村民（以40岁以上居多）主观上并不愿意以积极姿态从事酒店或者景区工作。他们不愿受管理束缚，追求自在安逸的生活方式，即使经济上只处于温饱阶段，也不愿意通过自身努力从事获取更多经济利益的工作。 在旅游大开发的背景下，以蓝大叔为代表的男性青壮年本应成为家庭及社区转型发展的中坚力量，但相对保守的就业心理使其退回到传统农业生产生活方式，放弃了旅游开发给个人及社区发展可能带来的机遇。;案例2：小陈，女，28岁，在景区打零工;笔者在问及小陈及其小姑是否满意目前这份工作时，她俩都很快给予了肯定的回答。“这份工要不是因为妈过去在做，还轮不到我呢，扫扫地，每天一班才6个小时，也很清闲，回到家还能带孩子”。“没什么文化，也只能打打零工补贴家用了，酒店景区都不要男人，那只能我出去打工了”。 她们并没有期待升职或者自己