b1b1高级中学高2语文“周而不比”课件.pptVIP

;朋友有好坏之分。良友、益友可以给你带来很多帮助，恶友、佞友却给你带来许多麻烦，甚至引你走向邪路。 那么，什么样的朋友是好朋友？ 什么样的朋友是不好的朋友？ 怎样才能交上好的朋友？ 要交上好朋友，自己需要具备怎样的心智和素养？; 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 ——《说苑·杂言篇》; 匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。 ——荀子 注：有：助益 ;选择一个朋友，就是选择一种生活方式；交到一个好朋友，能够让自己一生更有光彩。;论 · 语 · 选 · 读; 按“怎样择友”、“怎样处友” 两部分内容,将课文分成两大部分。;孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 (16.4); 你认为的“益友”和“损友”是怎么样的，他们分别有什么样的表现？; 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 　　　　　　　　　　 ——金缨 ;什么人可以正确地选择朋友呢？;那么怎样分别损友与益友呢？;子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” (2.10); 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，…… ——南怀瑾《论语别裁》;子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” (4.7); 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》; 子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” (4.7);在孔子看来，君子与小人有什么区别?;“周”、“比”、“党”都有“密合、聚合”的意思，但同中有异。结合成语“周而不比”、“朋比为奸”、“结党营私”说明它们之间的差异。;子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”;朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜， 每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。” 　君子出于公心，小人囿于私利。　　出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。　　出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。;子曰：“君子矜而不争，群而不党。”;子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” “君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和”。 ——何晏《集解》 所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 求大同,存小异。;择友标准： 选益友：直、谅、多闻 弃损友：便辟、善柔、便佞 仁者能正确选择朋友： 能好人、能恶人 择友方法： 察人：视行为、观经历、察习惯兴趣 例子：观过：知品行（是否仁） 观群居：知能力成就（难有所成） 察人知君子、小人有别 君子：周而不比、矜而不争、群而不党 小人：比而不周; 与朋友相处是一门大学问。孔子认为应该怎样与朋友相处？;或曰：“以德报怨，何如？”子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。” (14.34);唐朝娄师德告诉他弟弟要唾面自干的故事 诸葛亮的南征。孟获：“丞相天威，南人不复反矣。” 《圣经》——上帝说，如果别人打了你的左脸，善良的人啊，请把你的右脸也伸过去! ; 1945年日本投降，战争结束，按照蒋介石的指示，为了“不刺激对方”，对投降日军，一是不称俘虏，而称“徒手官兵”；二是到遣返为止，不解散其部队的指挥体制。只是将侵华军总司令改称为