(完成)方哲学复习提纲.docVIP

世界三大哲学传统及其各自的精神特点。 西方哲学非常重视与知识有关的问题的讨论。在讨论“知识的来源问题”的时候，许多顶级的哲学家特别强调人类知识的先天（前世）因素。 印度哲学特别强调现实人生的痛苦、有限和悲剧色彩，而要求我们把目光专注于遥远的来世。以悲剧文学名著《红楼梦》为例。 中国哲学的主流精神（儒家精神）是“入世”的，儒家哲学所讨论的问题永远也脱离不开“人伦日用”。 1、西方哲学重视思想的过程甚于重视思想的结果，而中国哲学只重视思想的结果，而忽略思想的过程和细节。 2、中国哲学的目标是追求做人的高层境界，而西方哲学的目标是追求作为知识的真理 二、古希腊宗教神话的特点。 1、多神教：每一位神专司一种自然现象（比如雷电、太阳、月亮、海洋等等）；后来又出现了掌管人类活动（比如战争、农业、工匠，婚姻、百姓家事等）以及代表人类特征（如爱和美、智慧等）的神。这样自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。 2、神人同形：神在肉体上和我们人一样，有着人的形态和肉体。希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。 3、神人同性：“同性”就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐，七情六欲。他也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会犯错误，有些神还很愚蠢，比如说众神之王宙斯就经常犯错误，经常受到别的神甚至是凡人的捉弄。 三、苏格拉底方法。 苏格拉底特别喜好谈话、辩论。谈话过程中，他不喜欢告诉别人结论，而是不断地向别人提问，然后归纳对方的观点，再进行反问，使对方在不知不觉间发现自己已经陷入自相矛盾的境地。这一谈话的方法就是著名的“苏格拉底方法”，也就是他自称的“精神助产术” 四、柏拉图的《会饮篇》的主要内容。 《会饮篇》叙述的是一场有关爱的意义的谈话。 谈话时间发生在公元前416年，地点是剧作家阿伽松（Agathon）的家里。 谈话前面一部分的发言者强调的爱情里情绪与肉体的一面。 谈话中间，剧作家阿里斯托芬（Aristophanes）讲了一个神话般??故事。《会饮篇》中所提及的爱可有精神上及肉体上的分别。精神上的爱是指对真、善、美的渴求。肉体上的爱亦即是性爱，性爱之中又有男女之间的异性爱及男男之间、女女之间的同性爱。其中同性爱比异性爱更为高尚，因为异性爱只是为了性的满足及繁殖下一代，但是同性爱却以精神上的智慧和美德作为自己渴求的目标。当然，柏拉图并非只停留在同性爱之上就满足，还要再作突破，从肉体上的追求层层突破至精神上的追求，即从肉体上的生育求不朽，升华至精神上的生育，追求智慧和美德的不朽，直接把握真、善、美的理型。在《会饮篇》中，柏拉图提出了一种名为「向上引导」(epagoge)的方法来认识「理型」，即从具体事物开始，层层向上转化，最后达到「理型界」。 五、笛卡儿的“我思故我在”。 这句名言的含义不是：由于我思考，所以我存在。 而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。 我思故我在”是一个直观，而不是一个三段式的推理。 笛卡儿一再强调“我思故我在”是哲学的“第一原理”。 既然是第一，那么在它之前没有更高或更基本的原理了，否则，这个第一就完全失掉了意义。 六、莱布尼茨的单子论。 单子论(Monadology)顾名思义指“唯一的”。上帝最初所制造的都是单子，然后单子（通过自由意志的和谐）相互结合形成不同的物质。 我们只知道单子结合所呈现出来的物质，至于单子内部是什么我们是不可能知道的。 单子论是对世界各种现象解释的一种推想，就象弗罗伊德的Libido（原始生命冲动）是对精神现象的推想一样。因为单子是不可证明的。 所以，现代哲学并不认为这些不可证、无法澄明、无法操作的猜想是哲学的主题。 1、单纯性。单子是一个单一体（unity）没有部分，不可分割。 《单子论》第一条：“我们在这里所要讲的单子，不是别的东西，只是一种组成复合物的单纯实体，单纯，就是没有部分的意思。” 《单子论》第三条：“在没有部分的地方，是不可能有广延、形状、可分性的。这些单子就是自然界的真正原子，总之就是事物的原素。 2、实体性。单子尽管没有广延而绝对地单纯，却一定存在，即它是实体。 《单子论》第二条：“单纯的实体是一定存在的，因为有复合物存在；因为复合物不是别的东西，只是一个单纯物的堆积和聚集 3、独特性和质的规定性。每一个单子都是独特的，世上没有两个相同的单子。 《单子论》第九条：“每一个单子必须与任何一个别的单子不同。因为自然界决没有两个东西完全一样，不可能在其中找出一种内在的、基于固有本质的差别来”。 差异律：世上没有两片完全相同的树叶。 4、自动性。单子要活动，无需外力推动，它本身就有致动因，其内部有一种原发的行为和力量。 《单子论》第十八条：“我们可以把一切单纯实体或创