纳张元作品集《走出寓言》中民族悲剧意识浅析的论文.docVIP

　　纳张元作品集《走出寓言》中民族悲剧意识浅析的论文 作者简介： 王富红（1967—），女，云南省德宏州德宏师专中文系讲师，主要从事应用语言教学工作。 　　［摘 要］ 纳张元教授是一位当代彝族青年作家。他的作品集《走出寓言》中描写了大量的民族悲剧，这些悲剧阅读后都会给人深深地震撼和启迪，并不断地督促人民觉醒。本文从社会进步与封建愚昧思想矛盾冲突的悲剧意识；人的个性发展与周围环境矛盾冲突的民族悲剧意识；人的需求与现实生活矛盾冲突的民族悲剧意识；现代文明与本土文化矛盾冲突的民族悲剧意识等方面论述了纳张元的作品集《走出寓言》中民族悲剧意识。 　　 　　［关键词］ 进步与愚昧；个性与环境；需求与现实；现代文明与本土文化 　　［中图分类号］ i206［文献标识码］ a 　　［文章编号］ 1671-5918（2011）05-0119-02 　　doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-060［本刊网址］ http：//.hbxb. 　　纳张元教授是一位当代彝族青年作家。他一面向旧传统挑战，一面吸取彝族优美神奇的民间文学营养。尤其是在大理师专读书时，他亲身感受了城市的进步，并在心中对两种文化作出对比和思考。他的这些感受、体验、思考经过审美的加工，通过作品表现了出来。他的作品集《走出寓言》分为四辑：辑一，彝山纪事；辑二，呢喃母语；辑三，城市牧歌；辑四，文思书想。这本作品集中透出一种很强的民族悲剧意识。像鲁迅先生所说的一样“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”只有把有价值的东西毁灭了，人们才会去关注，才会去思考，才会从思想上有所觉醒。.这些在纳张元教授作品集中都有体现，就如他的作品集《走出寓言》中的民族悲剧一样，这种民族悲剧是借助毁灭有价值的东西来引起人们的怜悯和恐惧并净化人们的灵魂的。 　　 　　一、社会进步与封建愚昧思想矛盾冲突的悲剧意识 　　 　　思想作为一种观念对于一个民族来说是非常重要的，对于社会进步与发展更是起着至关重要的作用。积极的思想、创新的思想能推动社会的进步和发展。而消极的思想和封建愚昧的思想会阻碍社会的进步与发展。然而，当这种思想与社会进步发生矛盾冲突时，还会引起一些悲剧的发生。这种悲剧是从作者纳张元教授作品集中表现出来的。其代表品为《开荒》和《大雁双飞》两篇。在《开荒》中我们可以知道他们过着刀耕火种的日子，因为这种生活方式决定了他们思维方式的保守和落后，从而产生了愚昧。在书中，作者描写了众人是怎样套问哑巴夫妻床笫之事，哑巴为了证明自己不怕媳妇而在众人面前脱媳妇的裤子，而众人却兴奋地叫了。这就反映出这些人落后的封建思想。也许，人们只是纯属开玩笑，可是对哑巴来说却是莫大的光荣，因为他向人们证明了他不怕媳妇。他认为在家中是他说了算。然而，这种思想意识不止哑巴才有，许多人都这样认为。这时的哑巴虽然神气，但心中却一直没有安宁。因此，当哑巴看到穿军装的和便装的两个人与队长谈话并指向自己时，他觉得这两个国家干部也在看他。于是，他急忙问旁人“他们干啥?”当人们再开玩笑的告诉他“你那胯裆里的东西作怪，晚上媳妇不让搞你还强搞，白天太阳还在天上，你又去脱媳妇的裤子，他们要把你抓去双手铐起来，把你那胯裆里的东西割掉……”他吓傻了便到树林中自己割了，从此以后的哑巴虽然捡回一条命，可已经不再是一个正常人了。哑巴这一悲剧行为正是他封建愚昧的落后思想导致的。《大雁双飞》中的二婶和二叔是一对恩爱的但又争强好胜的夫妻，二婶虽然在众多的姑娘中将二叔猎到手，但因为二叔的封建思想作怪，最后还是以二叔、二婶怄气而双双上吊的悲剧收尾。 　　 　　从上面这两篇小说中，我们可以看出导致这些悲剧发生的原因是一些封建、愚昧的观念，就是这些观念阻碍了社会的进步与发展，从而造成社会进步与愚昧思想的冲突，悲剧则是无法避免的。 　　 　　二、人的需求与现实生活矛盾冲突的民族悲剧意识 　　 　　所谓“人的需求是指生命为了维持生存和发展，必须与外部世界进行物质、能量、信息交换而产生的一种交换状态。这种状态，一方面表示了生命物体对外部环境的依赖和需求，另一方面表达了生命物体对周围事物具有做出有选择反应的能力，以及获取和享用一定对象生理机能”也就是说，人的需要从生理上讲就是欲望，而从心理上讲就是希望、愿望和要求，这是人们自我保存及更新而 进行的各种活动的客观根据和内在的动因。所以，正常的人离不开精神生活的需要和物质生活的需要。物质生活奠定了精神生活的基础，而精神生活则反作用于物质生活，二者相辅相成，紧密联系。如果它们之间发生冲突则会产生悲剧。纳张元教授的很多作品都表现出这种冲突和矛盾。如《日子》中，那对老夫妇虽然贫穷，却也有各种各样的需要。可他们的需要难以满足，因为在生活