浅论消费文化导演的现代悲剧的论文.docVIP

　　浅论消费文化导演的现代悲剧的论文 　内容摘要：本文从消费文化的角度，试图在经验层面和精神层面上，对《夜色温柔》中的主人公迪克走向沉沦的现代悲剧进行解读，并试图说明在一个克制变为欲望、勤俭变为享乐的消费社会里，主人公想通过虚幻而刺激的消费快感来建构身份和实现梦想，其结果必然遭到消费社会的控制和鄙弃。因此，迪克的命运是消费文化导演的现代悲剧。 　　关键词：消费文化《夜色温柔》迪克菲茨杰拉德 　　 　　司各特·菲茨杰拉德是美国“爵士时代”的代言人和美国文学“迷惘的一代”的杰出作家。在他短暂而忧伤的一生中，他的创作始终以人生的悲剧和幻灭作为主题，并以其独特的叙述，丰富的想象和诗性的语言倾力描绘了美国上世纪“喧嚣的20年代”欢歌笑舞的社会生活和浮华虚空的时代氛围。在消费文化的背景下，美国经济飞速发展，而人们的伦理道德和价值标准却在追名逐利和纵情享乐中日渐沦丧和退化。菲茨杰拉德用冷峻的眼光审视物欲横流的社会，用深邃的笔触揭露穷奢极欲的内心。 　　 　　一、“爵士时代”的喧嚣与刺激 　　 　　约翰‘杰伊·查普曼(john jay chapman)早在1898年就指出：“美国社会生活的主导力量不在于政治，而在于商业”(qtd in pizer 416)。这里所提到的“商品文化”其实就是“消费文化”(consumptive culture)。其典型特征就是追求炫耀性、奢侈性和时尚性，追求无节制的物质享受和消遣，并以此作为文化态度、生活方式和人生价值。消费文化不仅对美国的社会、经济和文化起到了举足轻重的作用，而且对人们的行为、人们对事物的看法，尤其对人们自身身份的建构也产生了深刻的影响。.消费的驱动促使人们最大限度地去实现个人的价值、构建自我的尊严。每个人都要通过消费来建构身份和选择一种生活方式。然而，这也为社会带来了精神的危机。人们的思想发生了根本的变化，欲望代替了克制，享乐代替了勤俭。一些人挥霍无度，炫耀财富，在狂欢作乐和玩世不恭中找寻生活的意义。正如维布伦(veblen)在他的《有闲阶级》中所言：凭借自己免于劳动的自由和引人注目的公开挥霍从别人那里抢来的财富，来表现一个阶级超过另一个阶级的优越性(转引自霍顿爱德华兹265)。但是，无节制的满足性或者物质的欲望最终要通向悲惨之路。这种追求自我中心将使我们无视别人的需求，把人降低为玩物，将爱降低为欲望，将产出降低为娱乐，使我们看不到别人创造的奇迹，看不到上帝的荣耀。因此，一些迷惘的文学青年在一战后的美国社会普遍感到了思想空虚、情感孤独和精神挫折，他们旅居欧洲，自我放逐，并在吮吸欧洲现代派的文学滋养后发展了各自独特的艺术风格。他们所取得的艺术成就“使20年代成为美国有史以来小说创作最辉煌的时期，大大促进了美国现代主义文学的繁荣”(杨金才227)。其中的菲茨杰拉德就是这群“迷惘的一代”作家的典型代表。 　　菲茨杰拉德一生共创作了5部长篇小说。他曾在自传体作品《崩溃》(the crack-up)中写到：“我头脑中的所有故事都包含着某种灾祸——在我的长篇小说里，可爱的青年走向毁灭，短篇小说里的宝石山炸得无影无踪，我的百万富翁也如托马斯·哈代的农民一样，是美丽的，注定遭到厄运的”。而他历时9年完成的长篇小说《夜色温柔》也充分验证了这种悲剧性的人生体认。小说以战后美国“迷惘的一代”的骚动、失落与沉沦为主题，深刻揭示了在动荡不安的20年代美国人所面临的日趋严重的异化感。 　　本文将从消费文化的角度，在经验层面和精神层面上，对《夜色温柔》中的主人公迪克走向沉沦的现代悲剧进行解读，并试图说明在一个克制变为欲望、勤俭变为享乐的消费社会里，主人公想通过虚幻而刺激的消费快感来建构身份和实现梦想，其结果必然遭到消费社会的控制和鄙弃。迪克的命运正是消费文化导演的现代悲剧。 　　 　　二、《夜色温柔》的浮华与幻灭 　　 　　人类的生成和发展本身就是一个悲剧性的艰难历程。古希腊的悲剧大多描述高贵的英雄与不可知的异己力量相互抗衡的结果；莎士比亚的悲剧所展示的是一个信仰崩溃、理性丧失的混乱时代，如《李尔王》的父女反目，《哈姆雷特》的兄弟相残等。进入20世纪后，发达的资本主义社会陷入了物质繁荣、奢侈消费，但精神萎靡、道德沦丧的危机之中，因此，现代悲剧作品的批判指向也发生了重大转折：从对资产阶级的批判转向对人类普遍面临困境的审视。其突出作用是：展示人类的精神困惑和信仰危机。而20世纪的小说家也把小说描写的重心由环境转向人，转向对人的命运和人类生活的深刻思考。他们不再重视悲剧情节的描写而转变为重视悲剧心理的刻画；他们不再把悲剧的根源推诿于环境，而关注人类灵魂中的冲突和内心世界的挣扎。可以说，现代悲剧作品在表现内容和特征上都发生了变化，人与外在世界的矛盾冲突日趋淡化，而人在完善自我、实现自我