《愚公移山》参考课件5.pptVIP

听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹;《列子》; 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 ;寓言： 将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。; 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。 ;课 文 朗读;太行 万仞 惩 塞 汝 曾 诸 箕畚 荷 孀 龀 叟 匮 厝 雍;; 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。 ;北山愚公者，年且九十，面山 而 居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通 豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。; 北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。 ;其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石?”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土 之北。”; 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。” ;遂率子孙荷担者三夫，　　叩石　　垦壤，　 箕畚运　　于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始　龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反　　焉。; 于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。 ;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以 残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？”; 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?” ;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡 以应。; 北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 ; 操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之 于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇 断焉。 ; 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。;通假字; 词性活用毕力平险（险：形容词用作名词，险峻的大山。） 箕畚运于渤海之尾（箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。） 面山而居（面：名词用作动词，面对。）;特殊句式：;讲读故事情节，体会愚公精神;3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”;5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ （1）、山高路远：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。（2）、人力单薄：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）、工具简陋：箕畚运于渤海之尾。 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。 ;讨论愚公与智叟的观点;3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）;4.愚公的妻子在“聚室而谋”