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　　论孙中山的革命坚定性的论文 看清历史潮流，对祖国和人民无限热爱的孙中山，对革命事业坚定不移。他的革命坚定性，主要表现为能够高瞻远瞩，确定并勇于实践革命理想，在困难面前百折不挠，在成功面前淡泊名利。孙中山的革命坚定性是他事业的强大推动力。 　　关键词：孙中山；革命；坚定性 　　中图分类号:k262 文献标识码:a 文章编号:1006-723x(2012)07-0126-04 　　孙中山是中国伟大的民主革命先行者。他置死生于度外，在革命的道路上“坚定不移，百折不挠”［1］。孙中山这种始终不渝坚持革命理想信念，并为之奋斗一生的精神，是中华民族的宝贵精神财富。本文即着重探讨孙中山革命坚定性的形成、表现及对中国革命的影响，以便于我们更好地继承与发扬他的革命精神。 　　一 　　孙中山的革命坚定性，首先表现在他能够忧国忧民，高瞻远瞩，确定革命理想。 　　孙中山生活的时代，是中国蒙受巨大屈辱，国家濒临灭亡边缘的时代。为了挽救民族的危亡，他早年便立下了救国救民、振兴中华的理想，并对此理想信念坚决不动摇。 　　早在1885年，受中法战争中国不败而败的刺激，孙中山萌生了“倾覆清廷，创建民国之志。”［2］（p229）1894年上书李鸿章失败后，使他“知和平之法无可复施。然望治之心愈坚，要求之念愈切，积渐而知和平之手段不得不稍易以强迫。”［3］（p52）此后，他进一步看清了清政府的腐朽本质，坚定了革命的信念，明确提出要“完全打倒目前极其腐败的统治而建立一个贤良政府”［3］（p88）。 　　孙中山的革命理想，主要体现在他的三民主义等纲领中。.1895年广州起义流产后，孙中山流亡海外。期间，他通过考察西方社会，“始知徒致国家富强、民权发达，如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决”［2］（p232）。1905年，孙中山明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”阐释为民族、民权、民生三大主义，并强调，“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。”［3］（p329）三民主义成为了孙中山奋斗一生的革命理想。 　　孙中山的革命坚定性还体现在他勇于行动，敢于为实现自己的革命理想而付诸实践。理想固然很重要，但如果不付诸行动，就只会变为空谈或幻想。孙中山跳出传统哲学的思维模式，重新阐释了“知”与“行”的关系，并在此认识的基础上毅然实践其革命主张。辛亥革命后，一些人认为孙中山的革命是空谈理想，产生了畏难怯行的心理。“不图革命初成，党人即起异议，谓予所主张者理想太高，不适中国之用；众口铄金，一时风靡，同志之士亦悉惑焉。”［2］（p158）孙中山认为，之所以出现这种状况，是因为很多人深受传统“知之非艰，行之惟艰”思想的影响，以致思想错误而懈怠。“依然有此‘知之非艰，行之惟艰’之大敌横梗于其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也，亦若是而已矣”。［2］（p159）“此说者予生平之最大敌也，其威力当万倍于满清。夫满清之威力，不过只能杀吾人之身耳，而不能夺吾人之志也。乃此敌之威力，则不惟能夺吾人之志，且足以迷亿兆人之心也。”［2］（p158） 　　对此，孙中山提出了“行先知后”、“行易知难”的思想，号召人们不要畏葸不前，要勇往直前。他强调，人们应当在行中求知，否则“知永不能得，则行永无其期也。”［2］（p198）同样，在革命道路上，人们更应树立“能知必能行”、“不知亦能行”［2］（p204、222）的观念。只要坚定这样的认识，革命过程中定能排除困难，最终取得革命的胜利。“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”［2］（p159）针对中国的现状，他谆谆教诲国人：“知之则必能行之，知之则更易行之……倘使我国之后知后觉者，能毅然打破‘知之非艰，行之惟艰’之迷信，而奋起以仿效，推行革命之三民主义、五权宪法，而建设一世界最文明进步之中华民国，诚有如反掌之易也。”［2］（p201-202） 　　正是在这种知行观的影响下，孙中山为了实现振兴中华，在革命的道路上蔑视一切困难和危险，勇于探索并将自己的革命理想付诸实践。 　　“勇往直前，以浩气赴事功，置 生于度外”，在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，是孙中山革命坚定性的重要表现。孙中山曾有一段回顾：“文奔走国事三十余年，毕生学力，尽萃于斯，精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励。”［2］（p157）所言即所行。在1894年立志推翻清政府以实现自己的革命理想后，孙中山不屈不挠的连续领