论杂语、狂欢与《娱乐８１８》的娱乐传播的论文.docVIP

　　论杂语、狂欢与《娱乐８１８》的娱乐传播的论文 　　摘要 本文借用有关杂语和狂欢的理论对江苏综艺频道的娱乐节目《娱乐818》进行了分析。 　　关键词 《娱乐818》 杂语 狂欢 　　abstractthe paper, of entertainment 818. 　　key ent 818 heteroglossiacarnivalization 　　 　　一、《娱乐818》简介 　　 　　 《娱乐818》是江苏电视台综艺频道的一档娱乐节目，节目定位为“喜剧＝模仿秀＋脱口秀”。喜剧是指该节目类似舞台剧，由综艺频道主持人以及特邀嘉宾分饰不同角色，通过天马行空的戏剧表演来演绎娱乐圈的光怪陆离；模仿秀指的是节目中主持人、嘉宾的表演是一种模仿秀，或模仿演艺圈明星或扮演普通市民；脱口秀指的是节目的组织形式，该节目每期都有一个主持人主持，由主持人提出话题，话题“当事者”以及相关“专家”参与话题的讨论。该节目充分利用脱口秀、模仿秀的无穷魅力，通过狂欢化表演使节目成为“似小品又不是小品，像谈话又不全是谈话”的一场另类脱口秀！节目播出以来，吸引了一大批忠实的观众，节目播出时间也成为综艺频道受众的娱乐狂欢时刻。 　　 　　二、杂语、狂欢节等相关概念简介 　　 　　杂语，即表现各种社会思想的其他种语言。.①包括“统一的民族语言的各个内部层次，有社会方言、团体的话语方式、职业行话、体裁性语言、辈分语言、成人语言、流派语言、权威人士语言、小组语言、昙花一现的时髦语言，亦即甚至以小时 计算 的 政治 语言（每天都有自己的标语、词汇及腔调）”。②巴赫金认为杂语中一切语言，不论根据什么原则区分出来的，都是观察世界的独特的视点，是通过语言理解世界的不同形式，是反映事物涵义和价值的特殊视野。③不同的杂语交汇在一起，形成“多音共鸣”现象，这是不同话语参与对话的保证，也是瓦解专横话语的必要条件。 　　狂欢节，欧洲中世纪和文艺复兴时期流行的一种民间节日。该节日拥有一套表示象征意义的感性形式，从大型而复杂的群众性戏剧到个别的狂欢表演。④狂欢节的一个重要特征就是表演，不分演员和游艺观众的所有人的狂欢表演。它通过表演营造一种生活的狂欢情境。尽管这个情境是表演性的，具有短暂性和在场性，但正是在这个情境中一切等级制度被取消了，人与人才可以不拘形迹地自由接触，这是狂欢节的一个根本特征。 　　 巴赫金在《拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》中，提出了广场言语的概念并分析了广场言语体裁的功能。他认为，“狂欢化语言就是建立在狂欢节世界感受基础上的一种不拘形迹的语言，它在狂欢节广场上集中出现，产生了新的言语生活形式，即种种广场言语体裁”。⑤广场语言是狂欢化语言，正是因为广场语言具有的狂欢娱乐功能，“节日的广场才能把众多大大小小的、贯穿着统一的、非官方的世界感受的体裁和形式联合在一起”，⑥才能让节日笼罩着一片狂欢节的气氛。 　　 　　 三、杂语、狂欢化表演、广场言语与《娱乐818》娱乐功能的实现 　　 　　 用上述这几个概念关照《娱乐818》的娱乐现象，可以发现《娱乐818》娱乐功能的实现得益于上述理论的成功运用。 　　 　　 1.杂语及其戏谑、解构功能 　　 每一种杂语语言都有自身的观察世界的独特视点，反映出使用者对事物的涵义和价值的特殊视野。这样，一旦不同的语言交汇在一起，讨论同一事物，就形成了文本的杂语现象。任何文本只要形成对话，就必须保证参与语言的杂语性。相对于导致思想文化“独白”的“单音共鸣”，“生活杂语对于专横话语具有对抗和瓦解作用，它对专横话语有着反控制和嘲弄的本能” 。⑦ 　　 《娱乐818》的节目形式类似脱口秀，每期都有一个话题，话题“当事者”以及相关“专家”来参与话题的讨论。如前所述，“多音共鸣”（即“杂语”）是对话的必要条件之一，为了保证对话的顺利进行，该节目运用了多种杂语。首先，不同身份语言的杂语交汇。话题当事者代表了娱乐演艺界的语言，杨阿姨、秦大妈等代表了南京普通市民的语言，梁专家以及其他相关演艺界人士构成的相关“专家”语言，这是不同身份语言的“共鸣”。其次，不同方言的杂语交汇。杨阿姨、秦大妈等使用的南京方言，“梁专家”以及其他相关演艺界人士使用的东北方言、陕西方言、河南方言、粤语等等，这是不同地域方言的“共鸣”。这些不同的人物，代表不同的群体身份，操着不同的语言对同一话题展开讨论，充分展示了对话性，成功解构了演艺明星的“专横话语”，产生嘲弄、戏谑的传播效果。下面以2007年3月8日的节目预告，作为分析的对象： 　　明星广告惹争议喽！方便面到底有多好吃？自称不会说假话的美女主持人鲁豫代言方便面惹争议！杨阿姨变身疯狂粉丝，老张苦口婆心八一八现场欲哭无泪！3月8日晚九点三十三分，天后“巩