第四讲：秦汉文学.pptVIP

诸子散文发展脉络： 语录体—论辩体—专题性议论文 孔子思想：“礼、仁” 历史散文：编年体—国别体—纪传体 《尚书》记言；《春秋》记事；春秋笔法； 左传写人记事：扪毛而辨骨，望表而知里；睹一事于句中，反三隅于句外。 诸子散文，历史散文对后世文学的影响。;两汉文学;秦代文学：李斯;绪论一：作家群体的生成与维系;绪论二：汉代文学的基本态势;一、汉乐府;乐府—朝廷音乐—楚调为主 太乐—郊庙之曲—雅颂古乐;二、乐府诗的内容;有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思！相思与君绝。 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。;上山采蘼芜;《东门行》 出东门，不顾归； 来入门，怅欲悲； 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！” “咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”;《相逢行》 相逢狭路间，道隘不容车。 不知何年少？夹毂问君家。 君家诚易知，易知复难忘； 黄金为君门，白玉为君堂。 堂上置樽酒，作使邯郸倡。 中庭生桂树，华灯何煌煌。 ………… 《红楼梦》中“白玉为堂金作马”就是由此演化而来。;3、乐生恶死的充分展示;小结：两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时，受《诗经》影响较深，有国风、小雅余韵；在抒发乐生恶死的愿望时，主要继承楚文化传统，是《庄》《骚》的遗响。;三、汉乐府的艺术成就;诗体演变：知其然，知其所以然！;影响因素; 四言《诗经》： 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 七言楚辞： 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔； 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ;;司马迁的生平和他对历史与社会的理解; 父司马谈“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。” ; 读万卷书（通晓百家）;行万里路（知人论世）; 子承父命述史;蒙受“李陵之祸”;活着还是不活，这是一个值得选择的问题;“古者富贵而名摩（磨）灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。;正史中未载司马迁卒年，有人认为这是司马迁善终的证明，也有人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白大有疑问。 史记集解东汉学者卫宏汉旧仪注云 ：“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。葛洪西京杂记也有相类似的记载。;《史记》的叙事艺术;1、勾连天人、贯通古今的结构模式;2、历史与逻辑相统一的叙事脉络;3、因果关系的探索展示;4、对复杂事件和宏大场面的驾驭;《史记》的思想内容;;项羽的英雄本色;至今思项羽，不肯过江东。;④一念之差。有所为有所不为。 负疚感、尊严感，并甘于为此付出代价。 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 帝业方寒垂手成，何来四面楚歌声。 兴亡瞬间同儿戏，从此英雄不愿生。（清人卢润九） ;人物形象具有影响深远的共性;侠客：聂政曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲;节义：伯夷、叔齐;酷吏：张汤宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周;智者怪才：东方朔;刎颈之交：廉颇蔺相如;价值取向与精神弘扬;1、一饭之德必偿 “散千金以赐宗族朋友。初，苏秦之燕，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之”。《《苏秦列传》） 汉初封侯，刘邦为萧何益封二千户，以报答先前多送两百钱的恩惠。 韩信：“召所从食漂母，赐千金。”《淮阴侯列传》 王陵对张仓有不杀之恩，“及仓贵，常父事王陵。陵死后，苍为丞相，洗沭常先朝陵夫人，上食，然后敢归家” ;2、睚眦之怨必报 伍子胥父兄均被楚平王无辜杀害，伍子胥奔亡吴国，借吴之力攻入楚都，“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”（《伍子胥列传》》 李广免官时夜行遭霸陵尉呵斥，逼令李广宿于亭下。李广拜右北平太守，“即请霸陵尉与俱，至军而斩之”《李将军列传》。 主父偃为齐相，到达齐地之后，向昆弟宾客散发五百金，从此和他们断绝关系，不许再人家门，用以报复他在贫困时所遭到的冷遇《平津侯主父列传》。 苏秦对于借给自己百钱的人以百金相偿，而对于自己危困时几次要离开自己的随从则一文不赏。《苏秦列传》;3、士为知己者死，妇为悦己者容 司马迁在《报仁安书》与《刺客列传》中两次提及 专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死。 ;4、衣锦还乡的心理追求 项羽：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？” 刘邦当了天子之后，慷慨悲壮高歌《大风歌》袒露出对家乡刻骨铭心的思念之情。;人物塑造 ;;第二，善于用细节描写来刻划人物性格。经过作者选择提炼的典型细节，往往最能体现人物风神和