1．2宋明理学和明末清初的思想活跃局面每课一练（人民版必修3）.docVIP

金太阳新课标资源网  HYPERLINK  第  PAGE 5 页 共  NUMPAGES 5 页 金太阳新课标资源网 HYPERLINK  1．2 HYPERLINK 3-1-2.ppt \t _parent宋明理学和明末清初的思想活跃局面 每课一练（人民版必修3） 一、选择题 1．中国服饰在不同历史时期特征各异，下列与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”对应的历史现象分别是(　　) A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、开眼看世界 B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用” D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 2．《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为(　　) A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 3．明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于(　　) A．道家的“无为” B．佛教的禅宗 C．儒家的“仁” D．“天人感应”学说 4．朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是(　　) A. “理”是世界的本原 B. “仁”的重要性 C．道德修养的重要性 D．成为仁者的主要途径 5．朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是(　　) A．知识分子埋头科举不问政事 B．封建伦理道德成为行为规范 C．提倡个性解放的作品减少 D．农民起义受到社会广泛谴责 6．(2011·浙江联考)据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于(　　) A.董仲舒 B．朱熹 C.陆九渊 D.王阳明 7．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　) A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 8．(2011·海口第二次调研)王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于(　　) A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B．开清代考据学之先河 C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D．提出了为君之道和治国之道 9．(2011·安徽联考)2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是(　　) A．李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D．王夫之 10．有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”，主要体现在(　　) ①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 11．朱熹主张“革尽人欲，复尽天理”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。二者的主张(　　) A．完全一致 B．大同小异 C．针锋相对 D．互为补充 12．(2011·中山三模)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　) A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 二、非选择题 13．阅读下列材料： 材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《