8下课外古诗词赏析.pptVIP

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。?? 风声一何盛，松枝一何劲。?? 冰霜正惨凄，终岁常端正。?? 岂不罹凝寒，松柏有本性。 ; 高高耸立的山上的松树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。 风声是多么强大，松枝又是多么劲挺！ 冰与霜正猛烈急骤，而松柏却整年长久端正挺立。 难道不怕遭受严寒吗？松柏有不惧严寒的本性！; 《赠从弟》是一首咏物诗。诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅，显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美。诗人告诉我们，必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性，才不愧为一个顶天立地的人。 ;品味名句; 岂不罹凝寒，松柏有本性！ 中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，同时也告诉我们，不因外力压迫而改变本性。号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。;;长安的城阙高踞三秦中枢shū， 遥望岷江的五津，隔着无尽风烟。 你我之间有难忘的离愁别绪， 因为彼此都是漂泊流离在外做官的人。 四海之内若有知心存在， 再远的天涯也仿佛近邻。 不要在我们挥手作别的路口， 像小儿女那样情难自禁哭湿佩巾。; 《送杜少府之任蜀州》是五言律诗，句句在叙事，而又句句有情。诗人以朴实、 洗练的语言，表达出真实、自然、亲切、豪爽的感情。 ;品味名句;感情： 与友人的惜别之情，积极乐观的人生态度。;前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ ; 象燕昭王一类能够礼贤下士、任人唯贤的古代明君， 现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又 还没有出现。 想那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如 此短暂，不能建功立业，这怎么能不悲伤得让人落泪呢！ ; 作这首诗的时候，陈子昂正在武攸宜军中作随军参谋。武为人轻率，缺乏智谋。陈子昂向武进言不被采纳，反而被降职为军曹。陈子昂报效国家的志向难以实现，一腔悲愤，无从宣泄。登黄金台而追思千年前燕国君臣相得、风云际会的往事，心潮澎湃，难以自已，侠气铮铮的硬汉也泪水滂沱，不能自控。; 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂最为著名的古体诗。这是一首吊古伤今的生命悲歌。此诗通过写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。 ;品味名句; 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 一个“念”字，表现了诗人包括宇宙古今、宽广无垠 的精神境界；一个“独”字，又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。登台远眺，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。;终南别业 王维? 中岁颇好道，?晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，?坐看云起时。 偶然值林叟，?谈笑无还期。; 中年以后厌弃尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居在南山边陲。 兴致来了，独自一人去欣赏那美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。 随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的白云漂游。 偶然间遇见山林中的一位老者，自由谈笑，毫无拘束，竟忘了回去的时间。; 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。;品味名句; 行到水穷处，坐看云起时。 随意而行，走到哪里算哪里，竟来到流水的尽头，看已无路可走，于是索性坐了下来。这是心情悠闲到极点的表现。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白若揭了。 ;弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。; 丢弃我离开的，昨天的日子不能够挽留； 搅乱我的心绪的，今天的日子又有许多烦恼忧愁。 秋风万里送来南飞的大雁，面对这种景象应该在高楼上 酣畅地饮酒。 你的文章如建安风骨那样刚健，我的诗向南齐小谢的诗那样清新秀发。 全都满怀超逸的兴致，豪壮的情