第三课明清思想家谢扶沟高中谢献华.pptVIP

; 近几年高考主要考查的知识点有明清之际进步思想家的思想主张。 从命题角度上看，重点考查明清之际儒学发展的背景条件、时代特征及其影响；从题型上看，有选择题，也有非选择题涉及。从社会转型的角度，把明末清初进步思想家的思想与当时的政治、经济、思想文化等相联系，把握他们思想所反映的时代变迁；将明清之际的儒家与欧洲启蒙运动进行比较，分析差异及其原因。;新学与理学的区别;考点1、对儒家正统思想的批判;李贽的思想主张：;黄宗羲（1610—1695年）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。;（1）思想主张： ①最精彩之处——批判君主专制： a：认为君主专制是天下之大害 b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” c：臣民平等（实质：反君主专制） ② 具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 ③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”。（反映：清初工商业繁荣的情况）;顾炎武（1613—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。;顾炎武—亭林先生;顾炎武的主要思想主张： ①批判君主专制、官僚士大夫的腐败。 ② 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。（原始的主权在民思想） ③表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 ④ 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录》《天下郡国利病书》涉及实用学问。;王夫之(1619-1692)，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。;主要思想 （1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上：重视手工业和商业，强调“经世致用”。 （3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。;明末清初三大思想家;2011·天津卷)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( ) A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度;(2011年北京文综)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，主要原因是该书 A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度;(2011年全国新课标文综)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻;4.(2011·金华模拟)王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于 A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B．开清代考据学之先河 C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D．提出了为君之道和治国之道;【解析】根据题干信息“凡天下无地而得安宁者，为君也”一句肯定了国家安宁需要靠皇帝的统治，属于儒家思想对统治者的愿望要求，“为天下之大害者???君而已矣”认为皇帝统治的不正确对天下造成了危害，因此要辩证的看待其思想的实质是希望君主的开明统治。明清时期中西方之间的交流较少，材料中没有受到启蒙思想的影响，A项排除；明清时期资本主义萌芽