第二讲国学理想实践篇[12级]教案.pptVIP

;一、什么是祖国的传统文化（国学经典）?;二、传统文化复兴的背景（实践）; 1. 儒 家;2.佛家;3.道家;——《礼运大同篇》;礼运 大同篇; 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） ;;故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。; 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。; 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。;大同社会基本特征: ;大同社会的先行者： “大同”是儒家的一个理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。有许许多多历史人物为此而呼吁过、奋斗过。;“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全;康有为：小康;民族、民生、民权;马克思伟大的思想家 他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。;三、实现大同社会 离不开中国传统文化。;四、传统文化具有心理治疗价值;如：儒释道三家都劝善，避恶;;;;;五、如何对待传统文化;2.力行为根本;3.当今传统文化的实践活动（举例1）;当今传统文化的实践活动（举例2）;当今传统文化的实践活动（举例3）;当今传统文化的实践活动（举例4）;今传统文化的实践活动（举例5）;传统文化的实践活动（举例6）;传统文化的实践活动（举例7）;当今传统文化的实践活动（举例8）;当今传统文化活动（举例9）;今传统文化的实践（举例10);今传统文化的实践（举例11）;当今传统文化的实践(举例12);当今传统文化的实践（举例13）;六、传统文化学习内容;2.《论语》中的“孝”;;3.开传统文化课的话，入门可读哪些典籍? ;四书： 《论语》15917字； 《孟子》35374字； 《大学》1753字； 《中庸》3568字。 《五经》： 《周易》 24207字（24107） 《尚书》 25800字（扣去伪古文，为17925字） 《诗经》 39224字。 《礼记》礼记，99027字。 《春秋》16000字（不包括春秋三传） 《孝经》1903字 ;4.行为养成需要研习《弟子规》; 出 则 弟 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 骑下马　乘下车　过犹待　百步余 长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 尊长前　声要低　低不闻　却非宜 进必趋　退必迟　问起对　视勿移 事诸父　如事父　事诸兄　如事兄; 谨 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 衣贵洁　不贵华　上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑