第二课思想和文学艺术成就.pptVIP

第2课思想和文学艺术成就;导入;启蒙思想的火花; 伏尔泰（1694—1778）， 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作，近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。 他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备。 ;伏尔泰雕像;伏尔泰《哲学通信》; 　　所有的公民不能同样地有势力，却能同样地自由，这便是英国人由于有恒而获得的结果。 享有自由，那就是只受法律支配。所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩，因为法律是他们制定的，或者他们相信是他们制定的。 …… 下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动；这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利；你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。这些权利普及于一切居住在英国的人。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——伏尔泰《关于百科全书的问题》;;先贤祠;孟德斯鸠;; 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。;狄德罗（1713—1784） ;狄德罗《百科全书》书影 ;《狄德罗哲学选集》 ;《狄德罗小说选》 ;卢梭像; 《社会契约论》是18世纪以来，对于民主政治思想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作，是人类社会思想史上的经典之作。在这部书中，卢梭对于自由和平等的推崇和追求，他为建立民主政治而作的理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议制的论述等等，为十八世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论纲领。;卢梭《社会契约论》（节录） “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。 　　至于平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，则它应该不能成为任何暴力并且只有凭职位与法律才能加以行使；就财富而言，则没有一个公民可以富得足购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。这就要求大人物这一方必须节制财富与权势，而小人物这一方必须节制贪得与婪求。;　　《忏悔录》是卢梭死后出版的两部著作之一。其文笔优美，借用了圣·奥古斯丁的书名。卢梭在书中对生活中一些违背道德、良心的小事披露无疑。在文学上有很高的现实意义。他通过文学作品和读者交流思想，和读者一起重温欢愉的往昔。;　　人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——卢梭;先贤祠卢梭的棺椁; 作者莫罗。图上的卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普鲁搭克等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。;不朽的文学作品;莎士比亚;莎士比亚的故居;莎士比亚墓地的教堂;《莎士比亚全集》中译本;莎士比亚名著《哈姆雷特》（1611年珍本） ;《哈姆雷特》电影片断; 《奥赛罗》是英国戏剧家莎士比亚四大悲剧之一，首演于1604年。有评论家将此剧称为是莎士比亚悲剧中结构最完美的一部。 ;来吧，我们进监狱去（《李尔王》台词） 来吧，我们进监狱去。我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；你要我祝福的时候，我会跪下去求你宽恕。我们就这样过日子，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话宫廷的新闻；我们也要同他们漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；由我们随意解释事态的秘密，俨然是神明的密探。四壁高筑，我们就冷