书法发展史202汉代的刻石.ppt

202 汉代的刻石;一、汉代篆书刻石;1.汉代篆书特点;2.汉代的篆书刻石;《群臣上醻刻石》，道光年间出土于河北永平，是现存最早的汉代篆书刻石之一。“赵廿二年八月丙寅群臣上醻此石北”书体为篆书，但隶的影响已很明显，尤其表现方折之笔较多，多字接近隶书，用笔出现提按，笔画粗细有变，结体大小不一，布行紧凑。康有为评“朴茂雄深，得秦相笔意”。;安漢里刻石，又名鲁市东安汉里禺石、東安漢里畫像石題字。释文为：山鲁市东安汉里禺石也。刻石无纪年，民國廿年（1932）岀土于山東曲阜八寶山汉墓，現存曲阜孔廟。据传此石共有左右两块，另一石刻有“河平三年八月（公元前26年）”，出土不久即亡佚，亦未见拓本传世。按刻石文字书体观之，当为西汉至新莽之物。 汉代篆书刻石流传至今相当稀少，此刻石虽寥寥十字，然字体硕大，结字、??局从容大度，线条圆通婉转中兼具细挺精劲，实属精品 ;《新莽嘉量铭》使用标准小篆，不过其字的重心大大上移，形成挺拔而洒脱的字形，后世邓石如等人从此当获益良多。此刻产生于新莽时代，与常见的汉代铭文字体不同，大概是王莽有意标榜其复辟为正统之意。黄帝初祖，德匝于虞，虞帝始祖，德匝于新。岁在大梁，龙集戊辰，戊辰直定，天命有民，据土德受，正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人，龙在己巳，岁次实沈，初班天下，万国永遵，子子孙孙，亨传亿年。;袁安碑，明万历间(1573～1619)被人移置河南偃师县辛村(城南三十里)村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。1938年以后又失落，1961年8月再次发现于河南偃师县扒头乡政府院内。现存河南省博物院。;《袁安碑》，此碑与《袁敞碑》书法相似，袁安、袁敞为父子，故此二碑可能为一人所书。碑文均以篆书书写，这在汉碑中是少见的。结体比较宽博，表现一种雍容、端庄的气度，是汉篆刻石中的佳作。;《祀三公山碑》，此碑书法独特，看上去非篆非隶，梁启超《碑帖跋》中说“以隶势作篆”最为恰当。此碑方峭劲拔的笔势，随势而构的字形空间，有行无列天然浑成的章法构成在整个汉代刻石中均别开生面，在历代书法上的地位相当崇高，对汉印的影响尤为突出。;《嵩山三阙》包括少室石阙、太室石阙、开母庙石阙 此《少室石阙铭》线条挺劲犀利，方折处皆环转，凝练端庄，落落大方。;《孔宙碑额》，华美流丽，书刻俱精，继承了秦小篆上敛下纵的结字方法但更洒脱，垂脚露锋的写法反映出东汉晚期讲求华饰的书风。《尹宙碑额》“汉豫州从事尹公铭”走得更远，它的竖画的装饰更是走向了极致。 ;《韩仁铭额》，书刻极精。笔致沉着痛快，刚柔相济。体势、章法变化自如，充分表达了汉人篆书的高度艺术水平。;《张迁碑额》，共十二字，是汉篆中唯一全部以横扁势出之的篆书，气势沉雄，朴茂奇伟。方折斩钉截铁，撇捺柔情似水，起伏跌宕。布字随势而置，呼应生情，在短短的十二字中，藏露、曲直、大小、方圆、欹正、疏密、刚柔诸种矛盾在有意无意中汨汨流出。浑成、自然，是汉篆的典范之作。;“苏解为”陶盖、永受嘉福瓦;长安共厨灯、上林铜鉴、大好王洗;海内皆臣、长乐未央、富贵昌砖;二 、隶书刻石体系（汉隶）;1 碑是古代宫庙门前及墓地用测日景、拴牲口以及穿绳作辘轳引棺下葬的竖石。 2 碑者，悲也《释名·释典艺》：“碑，被也。此本葬时所设也。施其辘轳以绳被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以书其上。后人因焉，故兼建于道陌之头，显见之处，名其文，就谓之碑也。”;碑的形制，可分为碑座，碑身和碑首三部分。碑座称“趺”，为长方形：有龟趺、方趺等。碑身则为长方形竖石，正面谓“阳”，刊刻碑文；碑的反面谓“阴”，刻题名；碑的左右两面谓“侧”，也用以刻写题名。碑首称“额”，用以刊刻标题，有半圆形，圭形和方形三种类型，四周多刻有螭龙、蟠螭雕饰。此外，“首多有穿，穿之外或有晕者，乃墓碑施鹿卢之遗制;1、时代;《五凤二年（前56年）刻石》也称《鲁孝王刻石》，金代出土于孔庙，现在汉魏碑刻陈列馆。此碑明显地吸收了简书率意而为的特征，它掺和篆隶，如羚羊挂角，不落形迹。全石十三字，分三行，章法布白尤为自然。清代方朔评：“字凡十三，无一字不浑成高古，以视东汉诸碑，有如登泰岱而观傲崃诸峰，直足俯视睥睨也。字在篆隶之间。” ;《扬量买山地记》，清道光时出土于四川巴州，1860年毁于大火。此刻书体古拙，如璞玉浑金，大小参差，散漫天成。在体势上介乎篆隶之间，但较少受同期汉简的影响，具有强烈的金石味。清方朔《枕经堂金石书画题跋》：“其字法结构浑朴，波磔劲拔，意居篆隶之间，与《五凤二年刻石》不相上下。” 地節二年□月，巴州民揚量買山，直錢千百，作業□，子孫永保其毋替 ;又名《昆地六人买山地记》、《大吉山买山地摩崖》等，隶书体，文字共五行