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曼? 曼?
并 不 能 推 导 出我 们 命 中 注定 是 自私 的 ,?
因为我们 的“命 ”有二条 :生物的和文化?
何 必 为 进 化 绝 望 ? ● 方 舟 子?
的 。?
卢?多人都是通过道金斯的 《自私的? 面对 这种责 备 ,道金 斯在 《拆 散彩? 人类 同时是生物 进化和 文化进 化?
?基 因》一书而 了解到现代进化论? 虹》中有简略 的回答 :? 的产物。“自私 的基因”理论试 图说 明的?
的一些知识。这本 书所持观点在学术界? “假 设 宇 宙 的终 极 命 运 的 确 没 有 目? 仅仅是 自然选 择作用下 的生 物进 化?它?
属 于 “基 因 选 择 主 义 ”,即 认 为 基 因是 自? 的,我们 是不 是真的都 要把我们 的人生? 甚 至 不 试 图 解 释 所 有 的生 物 进 化 ?,而?
然选择 的作用单位 。这个学派是威廉斯? 希望和宇宙的终极命运绑在一块呢?当? 文化 进化 有 非 常 不 同 的机 制 。无意 识 的?
和梅纳德 ·史密斯在 ??世 纪 ??年代创? 然不 ,如果我们 精神正常 的话,不会如? 自然选择只对个体 的短期利 益起作 用 ,?
立 的,由于道金斯 的普及才广 为人 知 ,? 此 。我们 的生活被各色各样更 亲密 、更? 因此它必然是对“自私 ”有利 的。但是人?
并被称为“自私 的基 因”理论 。尽 管道金? 温 暖的事物 以及人 类 的雄 心和 洞察所? 类具有 自我意识 ,有理性推理和预见能?
斯在书 中一再说 明“自私”的说 法只 是? 主宰着 。指 责科学剥夺了使人生值得一? 力 ,能够做 长期 的计 划 ,因此能 够为 了?
比喻 ,绝不意味着基因有意识 、有感情 ,? 过 的生活 温馨 ,这 个错误 是如 此的 荒? 长远的利益牺牲 目前的利益 ,为 了群体?
但是这个 比喻用法 的确 也让一 些读 者? 唐 ,如此的与我本人和大多数科学家 的? 的利益牺牲个人的利益。文化的适应性?
引起了不必要的联想 ,并感到绝望 。 比? 感受截然相反 ,以至于我几乎要变得绝? 进化 ,在很大程度上
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