2013年董仲舒研究综述_曹迎春.pdfVIP

第 16 卷 第 2 期 衡水学院学报 Vol. 16, No. 2 2014 年 4 月 Journal of Hengshui University Apr. 2014 DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2014.02.006 2013 年董仲舒研究综述 曹 迎 春 (衡水学院 法政学院，河北 衡水 053000) 摘 要：2013 年董仲舒研究取得了一系列的成果。学者们从经学、哲学、史学等不同角度对董仲舒的思想学术进行研究。 经学角度的研究让董仲舒的思想学术回到传统的经学，是董仲舒研究方法上的创新；哲学角度的研究更加细致深入；史学 角度的研究与哲学研究相互借鉴，取长补短，很多高质量的成果都是二者结合的产物。 关键词：董仲舒；经学；哲学；史学；综述 中图分类号：B234.5 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2014)02-0034-04 2013 年董仲舒研究结出了累累硕果。据笔者统计，2013 年出版的董仲舒研究著作 5 部：吴龙灿的《天 命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》(人民出版社，2013 年 5 月)、余治平的《董子春秋义法辞考论》(上 海书店出版社，2013 年 6 月)、聂春华的《董仲舒与汉代美学》(广西师范大学出版社，2013 年 6 月)、黄朴民 的《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮研究》(岳麓书社，2013 年 6 月)、崔涛的《董仲舒的儒家政治哲学》 (光明日报出版社，2013 年 7 月)。通过对中国知网检索可知，2013 年在各类期刊发表的董仲舒研究论文、硕士 论文 45 篇，其中在《衡水学院学报》“董仲舒与儒学研究”专栏发表的文章 20 篇，占到了 44 %。不仅如 此，作为董仲舒研究主阵地，《衡水学院学报》还结集出版了论文集《董仲舒研究文库》第一辑和第二辑(巴 蜀书社，2013 年 6 月)。 学者们从经学、哲学、史学等不同角度阐发了董仲舒的思想与学术，很好地推动了董学研究的发展。 一、经学角度的研究 从经学角度研究董仲舒的思想学术，是董仲舒研究方法上的创新。上海社会科学院余治平在这一方面作出 了突出的贡献。他的专著《董子春秋义法辞考论》[1]从董仲舒真实所处的经学内部去寻找思想的内在发展脉 络、问题意识、话语系统及叙述结构，围绕董学诠释《春秋》的辞、法、义三大方面，努力把董仲舒归于春秋 学的谱系中，尽可能用董仲舒的话语系统来呈现其运思，提出了一些有价值的新观点。 余治平的几篇论文也是从经学角度研究董仲舒的新成果。《孔子改制与董仲舒的春秋法统论》[2-3]一文 围绕着《春秋繁露》中的《三代改制质文》篇，深入研究董仲舒《春秋》法统的架构、谱系，指出文的礼仪、 形式都必须依附于质的内在基础，质、文二元互变，礼的产生依赖于质、文共同作用。 《论董仲舒的“三统”说》[4]一文认为董仲舒把“三统”直接与夏、商、周三代历史与礼制相比配的最初 目的只是为汉德从夏、取法《春秋》而重建新王道统奠定理论基础。尽管最终并没有对武帝太初改制产生任何 实质性的影响，但通过一种循环论历史观、以经学权威的形式规劝乃至制约了那些为所欲为的集权者。 《董仲舒“四法”考论》[5]一文分析了《春秋繁露》之《三代改制质文》篇中商、夏、质、文四者的特征 和功能，认为“四法”流转将历史伦理化、自然伦理化，蕴含着丰富的人类学内容，充斥着丰富的礼制规定， 为现世帝王增添了神性权威。 此外，黄开国的《董仲舒的奉天法古》[6]一文指出奉天法古是董仲舒《春秋公羊》学的重要内容。奉天法 古的根本是奉天，奉天是说天子受命于天，当以天意为其行动准则，而《春秋》就是天意的体现，王道则是 《春秋》的中心，这是从天意的高度，对王道的