14课 理性之光文用.pptVIP

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动关系？;理性之光;西方人文精神的起源与发展;背景;一、背景;查理一世画像;二、主要启蒙思想家及其观点;1.孟德斯鸠;太阳王路易十四 在位：4岁—77岁 ; 路易十四执政的54年中（1661-1715），把国王的权力发展到了顶峰。在政治上他崇尚王权至上，“朕即国家”，并且用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。路易十四对贵族实行高压政策，取消巴黎高等法院对国王敕令的指摘权，拒绝召开王国三级会议，对敢于反叛的外省贵族无情镇压；同时建造凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。路易十四还向各省派驻“司法、警察和财政监督官”，整顿军备扩充兵源，引进新式武器和先进技术，并把各省军队的调度权控制在中央手里。在思想上， 要求全体臣民一律信奉天主教。 ;材料：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ----盂德斯鸠《罗马盛衰原因论》 ;;;1787年美国宪法实践了孟德斯鸠的政治主张，又对其有所发展。下列关于孟德斯鸠政治主张和美国政治实践的图示，正确的是 Ａ．三权分立、君主立宪→三权分立、民主共和 Ｂ．三权分立、君主专制→三权分立、民主共和 Ｃ．三权分立、民主共和→三权分立、君主立宪 Ｄ．三权分立、君主专制→三权分立、君主立宪;;伏尔泰，是法国18世纪伟大的思想家、戏剧家，启蒙运动的领袖 在安葬伏尔泰的灵柩车上，人们写着：“他使人类的理性迅速发展，他教导我们走向自由！” ;材料一：教皇是“两足禽兽”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是“罪恶的根源”。 材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？ 思考：伏尔泰把斗争矛头指向谁？ ;材料：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动???你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子或孩子的怀抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；当你一梦初醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；当你被人控告了，或者做了坏事，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。 ;;有人说：“18世纪是伏尔泰的世纪”，其主要含义是伏尔泰： A、力主反对天主教会 B、使法国走上了自由发展资本主义的道路 C、号召人们粉碎教会的邪恶势力 D、其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响;伏尔泰认为中华文明伟大的奥秘在于其贯穿了理性与道德的原则。他眼中的中国政治体制合乎理性，它建立在父权这个神圣的自然法则之上，全国犹如一个大家庭，皇帝治国如治家，尊老爱幼是这个国家的基础；中国的法律与伦理道德融为一体，从而深入人心，演变为民众自觉遵循的行为规范；中央政府各部门间分工与合作结合，地方官员也职责分明。由此贤明的君主、良好的法律、健全的行政机构，既防止了君主专制独裁，更保证了国家的祥和稳定。他赞扬中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家。” 伏尔泰对儒家伦理道德创立者孔子极为仰慕。他特别赞赏孔子思想中的“仁爱”与“宽容”，视之为区别善恶的尺度。他认为孔子倡导的与人为善的道德，实现了道德与人心、人生的结合，孔子身体力行地向人民传授兄弟般和谐相处、同心协力共谋社会福利的高尚道德，从根本上确保了整个社会的安宁有序、百姓安居乐业。; 巴黎有两座著名的“坟”。一个是先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑）。先贤祠（万神殿）位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。 ;自由;3.卢梭;探究学习;4、康德; 人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。 ——康德;自然哲学;思考：人主体地位(人文主义)发展的过程？;三、启蒙运动意义;意义：（1）启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。;;(4)成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。;国;国家;;明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较;启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的