【人民版】必修三：2.3《中国古典文学的时代特色》同课异构ppt课件(第一课时).ppt

三 中国古典文学的时代特色;一、诗经;硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯汝，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？;诗经·国风·关雎??　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。;（1）是我国第一部诗歌总集,是中国成熟诗歌形成的重要标志； （2）对中国文学的发展影响深远，奠定了中国文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。; ; 屈原，名平，字原，战国时期楚国贵族，杰出的政治家和爱国诗人。为官之时，建议楚怀王革新政治，遭到守旧贵族的谗言诽谤，被免官流放汉水之北。楚怀王死后，屈原又被流放到江南。公元前278年，秦国攻破楚国郢都，屈原悲愤绝望，投汨罗江而死，传说这一天为农历五月初五，后人就在这一天划龙舟，吃粽子，以纪念屈原。;吾既有此内美兮，又重之以修能。 我既有这盛多的内在美德，又有优良的才能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 披江离与辟芷（香草），又编织秋兰为佩饰。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 尧舜多么光明正大，遵循正道而大路畅通。 何桀纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。 桀纣多么放肆妄行，只贪便道而寸步难行。 余固有謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 我明知忠言直谏会遭祸害，可我忍痛而不舍弃。;怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。 怨的是楚王太糊涂，始终不能明察人的本心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 那些侍女嫉妒我的美貌，造谣诽谤我善于淫邪。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 时下的风气就是投机取巧，人们都违背法度，改变正常的措施。;（汉魏以来诗文）“莫不祖同风骚。” ——南朝 沈约;《诗经》“楚辞”——中国诗歌的两大源头;;司马相如和卓文君 司马相如（前179—前117）字长卿，因慕蔺相如为人，改名相如。蜀郡成都（今四川成都）人。年轻时喜好读书击剑，汉景帝时，成为武骑常侍，后来因景帝不好辞赋，称病免官。他周游天下，结交当时许多著名文人，作《子虚赋》，名声大噪。武帝读了他的《子虚赋》后，大为赞赏，并立即召见。他又呈上《上林赋》一篇，武帝读后大喜，受到重用，后来官拜中郎将。他的赋结构宏伟，纵横自如，语汇丰富，文采华茂。内容大都描写帝王苑囿田猎，极尽铺张之能事。; 卓文君是著名的汉代才女，西汉临邛人，卓王孙之女， 丧夫后家居。司马相如归蜀，路过临邛，结识卓文君，两人 相爱私奔前往成都。司马相如和卓文君两人私奔到成都之 后，一贫如洗。卓王孙对文君的行为非常不满，认为家门 不幸，出了这样一位不知礼义廉耻的女儿，因此虽然家有 万贯，也不愿资助女儿。旁人虽多次劝解，也无济于事。; 后来，他们终于难以度日。卓文君一想，不能坐以待毙，便和司马相如商量，把他们的车骑卖掉，用这些钱回到临邛开了一家酒店。文君亲自当垆(垒土放酒瓮处)卖酒，司马相如系着围裙，在店里做些洗酒器的杂事。临邛人都知道卓文君是卓王孙的女儿，父亲有钱有势，女儿和女婿却干这种营生，人们不免议论纷纷，指责卓王孙。卓王孙也觉得脸上无光，只得分给他们僮仆一百人，钱财一百万，还将文君当初出嫁时所制的衣被和带去的全部金钱物品一概送上。司马相如和卓文君得到这些钱财后，就又一起回到成都，购买田产，成为当地的富户。恰在这时，汉武帝读到了司马相如居于梁国时所作的《子虚赋》，再加上同乡的引荐，司马相如就被汉武帝召入京城，做了侍卫郎官。; 卓文君和司马相如心心相印，共同渡过了最艰苦的岁月，日子一天天好起来，却又生出事端来。原来司马相如虽说擅长写赋，却有口吃的毛病，还有消渴病(即今天的糖尿病)，因此，虽有官爵，却常常称病在茂陵(古县名，治地在今陕西兴平东北)闲居。一次，他偶然之中见到茂陵的一位绝色佳人，便一见钟情，想娶来做妾。;卓文君得知这一情况后，心里非常不痛快，想自己和他同甘苦，共患难，他却又另有钟情。 但卓文君知书达礼，没有无理取闹，只是写了一首《白头吟》，派人给司马相如送去，诗中写道： 皑如山上雪,皎若云间月。 闻君有两意,故来相诀绝! 今日斗酒会,明旦沟水头； 躞蹀御沟上,沟水东西流。 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。 竹