永恒的中华民族精神电子课件5.pptVIP

　　在九一八事变三周年之际，一些人散布对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力。为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自尊心，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文。在这篇文章中鲁迅先生提到了“中国的脊梁”，他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 对这一段中的“中国的脊梁”，应该怎样理解呢？;有人说：“当中华民族遭受侵略和欺凌的时候，那些不甘屈服、奋起反抗的人们，是民族的脊梁。” 有人说：“为保卫祖国的安全，无数远离自己的父母而守卫在祖国边陲的解放军战士，是民族的脊梁” 有人说：“为了振兴祖国的教育科学文化事业，呕心沥血、无私奉献的人民教师，是民族的脊梁” 有人说：“坚守自己的岗位，奋力拼搏的千百万工人，千千万万日出而作、日没而息的父老乡亲们，是民族的脊梁” ……;第七课　我们的民族精神;看以下四个材料思考中华民族精神的内涵：;材料２：中国维和部队在海地 照片上是中国驻海地维和警察部队警官太子港机场附近巡视 　　　 　　 　 　　　 应联合国要求，中国向海地派出了第一支赴国外执行维和任务的防暴警察部队。他们加强与联合国各国维和部队的联络、为后续部队建营房，并随时准备投入打击犯罪、保卫重要设施和训练当地警察等任务中。;材料３：孟泰精神;材料４：宏志班的故事; ;大家来发表意见;2.中华民族精神的基本内涵; “在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。” ------江泽民十六大报告; 整体主义价值观要求维护共同体内部及共同体之间的和谐。同时，和谐本身也是中华民族的基本价值观之一。 和谐不是无差别的完全同一，而是不同事物的有机结合。《国语·郑语》载，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继。以他平他谓之和”。在他看来，只有不同事物之间的统一才会产生新的事物，而相同事物的简单相加，既不能产生新事物，也不能发展。孔子也主张“和而不同”，他说：“君子和而不同，小人同而不和”(《论语·子路》)，“均无贫，和无寡，安无倾”(《论语·季氏》)，他把“和”视为处理人际关系的一个准则，强调社会的和谐。孔子的学生有若说：“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，明确把和谐视为全社会应当遵循的共同价值准则。 ; 早在先秦，思想家就提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，反映了中华先民希望天下太平、同其他民族、国家友好相处的愿望，表现出天下一家、与人为善的博大情怀。 这种追求和平的风范，表明了中华民族对民族、国家利益的独特态度，即民族、国家整体利益的获得和维护只能建立在各兄弟民族之间的携手共进和不同民族、国家之间和睦相处的基础上；主张以道德为教化之本，以治理好自己的家园为前提，并在此基础上感化其他民族、国家，以达到“协和万邦”。这种态度使中华民族始终保持着对各兄弟民族持久的亲合力以及对其他民族、国家巨大的感召力。 ; 与和平相对的是战争。中华民族崇尚自由，同时，也尊重其他民族、国家的自由。她奉行“己所不欲，勿施于人”的处事原则，反对通过侵略、掠夺来谋求自己的利益。对此，许多西方思想家都有深刻的洞悉。以和为贵的??想孕育了中华民族崇尚团结、热爱和平、宽容豁达的胸怀。;“如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配。” ----英国哲学家罗素;“即使在战争艺术与战争科学上，他们(指中国人)也低于我们的水准。这不是出于无知，而是他们本意不愿如此，因为他们都鄙视人类所有产生或者导致侵略的行径，也因为他们——似乎在遵循着为不少人误解并夸张到可怕地步的基督教崇高的教义——厌恶战争本身。” ------法国近代思想家莱布尼兹《中国近事序言》;李肇星在第四轮六方会谈开幕式上的致词 ;1.中华民族之魂：;（1）爱国主义是中华民族精神的核心; 中华民族精神，以爱国主义为核心，展示了中华民族的整体风貌和精神特征，凝结了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。;中华民族精神