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　　浅析和谐社会视野下人的全面发展理论的论文 论文关键词：和谐社会　人的全面发展 　　论文摘要：人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，实现人的全面而自由的发展是马克思对未来共产主义社会本质特征的界定。当前，我国正进入构建社会主义和谐社会的新历史时期，我们党立足于经济、政治、文化、生态相互协调，把社会进步和人一的发展有机统一，把努力促进人的全面发展看作和谐社会的发展方向和奋斗目标。可见，和谐社会理论蕴涵了极其丰富的关于人的全面发展的恩想精华。 人的全面发展是共产主义的理想目标，也是社会主义社会发展的本质要求。当前，我国正进入构建社会主义和谐社会的新历史时期。和谐社会理论的提出，表明中国共产党对中国特色社会主义建设的认识已提升到一个新的水平。’它立足于经济、政治、文化、生态相互协调，把社会进步和人的发展有机统一。这既是对马克思主义人的全面发展理论的确证，又是在新的历史条件下，对马克思主义理论的进一步丰富和发展。 把人的全面发展当作社会进步的核心，是马克思主义的一个基本理论。在人的发展和社会发展关系的问题上，《共产党宣言》在谈到未来共产主义社会时说，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。在这里，马克思不仅在社会发展观上实现了从以“物”为中心到以“人”为中心的视角转换，而且把社会进步和人类追求自由、争取解放理解为同一历史进程中不可分割的两个方面。.人通过实践改造世界，推动社会向前发展，从而逐渐实现人的解放、人的自由，最终达到“每个人的自由而全面发展”的理想目标。人类社会的发展就其实质而言，就是人在不断创造对象性世界的过程中，逐步实现自己全面发展的过程，“工业的历史和工业生产的对象性存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书”。 和谐社会理论深刻揭示了社会发展是一个不断促进人的自由全面发展的过程，凸显了以人为本的科学发展观的理论维度。在世界经济和科技高度发展的今天，如何使人类社会保持可持续发展，如何克服社会发展过程中人的片面发??，已成为全人类共同思考的时代课题。在我国，过去由于长期受计划经济体制的制约，个人的主体性和独立性被埋没在抽象的集体概念中，个人的发展失去了客观内容。社会主义市场经济体制的确立唤醒了人的主体意识，激发了人们谋求自身发展的无穷创造力，把人的全面发展从理想带到现实。然而由市场经济负面效应所诱发的诸多社会问题，又在一定程度上造成了人的发展片面性。和谐社会理论正是基于对当代中国社会发展和人的发展的现实状况的反思，提出了围绕以人为本这个核心价值取向，构建人与自然、人与社会、人与他人、人与自身四位一体的和谐社会，充分表明和谐社会归根结底是为了人的发展;社会主义所追求的共同富裕的价值目标，不仅应当包括物质财富的共同富裕，也应包括全体成员精神财富和全面发展方面的共同提高。和谐社会所勾勒的未来中国社会的美丽图景，其理论视角始终聚焦在人的生存和发展上。从人本身出发考察社会发展，突出人在社会发展中的主体地位，以人的全面发展作为和谐社会的评判尺度，这在理论上重新恢复了马克思在社会发展观上的人文关怀向度，使以人为本在当代中国社会发展中的本体含义得以确立。 马克思关于人的全面发展理论始终与社会发展联系在一起，理解为一个逐步提高、不断发展的历史地生成的过程。“全面发展的个人……不是自然的产物，而是历史的产物”，人的全面发展存在于人的历史发展进程之中。人以实践为自身的存在形式，实践是以人为主体、客观事物为客体的现实对象性活动。在人的对象化活动过程中，人一方面按照自己的愿望、需要和力量改造对象世界，使之成为更符合自己生存发展的人化自然;另一方面，人又在对象化过程中，不断从对象身上吸取有利于自身生存发展的积极因素，自己的本质得以不断完善和发展。正是在这种主体客体化和客体主体化的双向运动中，人不断占有自己的本质。因而，人的发展必然体现为人与对象世界的共同发展。基于此，马克思进一步指出，人的全面发展是人与自然、人与社会相互生成的过程，“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”。就人与自然的关系而言，人通过对象性活动，不断占有自己的本质，使人的全面发展逐渐形成并显现出来。就人与社会关系而言，人是社会存在物，人必须与他人和谐共处，才能获得自己的生存和发展;所以，人的全面发展不是脱离人的现实存在的理想、目标，社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。只有使人的社会关系高度丰富，才能使人全面塑造自己、充分发展自己。 和谐社会理论把人的全面发展同建设和谐社会的目标结合起来，将我们党立党为公、执政为民的本质投射到中国规代化建设的具体实践中，突出了人的全面发展，既是实现和谐社会的手段，又是和谐社会追求的目标，厘定了社会发展和人的全面发展内在一致性的关系。唯物史观认为，人与