2.3.8“兰亭集序》.pptVIP

;王 羲 之;有关“序”; 文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。王羲之将与会者的37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。;;;《兰亭集序》共28行，324个字，是王羲之33岁时的得意之作。全篇行楷书体，既有行书的圆活随意，又有楷书的谨严规矩，将熟练地笔法与优美的结构完美的结合起来，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵 ，令人叫绝。;朗读课文：;研习第一自然段：; 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ;;茂林;修竹; 又有清流激湍，映带左右。;是日也，天朗气清，惠风和畅。（天气 ）; 1.第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2.文中描绘物象的语句是 3.描绘物候的语句是 4.描摹人物动作的语句是 5.描绘神态和情怀的语句是 ;6.王实甫《西厢记》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰、美景、赏心、乐事被视为人生四大快事。 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？这句话在第一段中起到什么作用？ 人贤：群贤毕至，少长咸集 美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 良辰：天朗气清，惠风和畅 乐事：流觞曲水，一觞一咏 赏心：仰观俯察，游目骋怀 “信可乐也”的作用：对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。;重点回顾;第一部分：; 人们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？; 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。;第三句：两种生活感受：快然自足与感慨系之 ; 向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。;;作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。;; 第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。 接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。 ; 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。;后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！; 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;人之相与 俯仰一世;第三段表达了作者怎样的感情？;人之相与 俯仰一世;思想观点： 作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。 情感： （修禊）之乐 （死生）之痛 （今昔）之悲  ;写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山 以“清流激湍，映带左右”写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了 清幽的气氛，使人心旷神怡;怎样看待作者的思想感情？;多义词练习;致;重要词句（一）;重要词句（二）;重要词句（三）;1、通假字：趣舍万殊 （“趣”通“趋”，往，取） 亦由今之视昔（“由”通“犹”，像）;会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣