2011第8章散文文体文风改革.pptVIP

第八章 古文运动和韩愈柳宗元的散文?;本章要点;?第一节 古文运动;三、古文运动的理论（唐代古文理论的发展） （一）萧颍士、李华“由文返质”的文学发展观 （二）独孤及、梁肃的“文气”说 （三）柳冕的文学复古理论 ;小结：萧颖士、独孤及、李华、梁肃、柳冕等人的见解，从本质上说，首先是为了推动儒学复兴而提出的，其次才涉及文体改革的问题，保守色彩是很显著，另一方面对推进必定要出现的文体改革，客观上也起了颇为有力的作用。 ;（四）韩愈、柳宗元的古文理论 1、“文以明道”、“文以载道”，这是韩、柳古文运动理论的核心。 2、重道也重文。文道结合，重视文的作用 3、为文贵在创新，反对因袭。进行文体、文风、语言的革新。 ;文体——以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸取精华，去其程式化、形式美的糟粕。 文风——反对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。 语言——语言提倡“文从字顺”，也提倡“惟陈言之务去”、“词必己出”，贵创新。 4、重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说。;本小节小结：;第二节 韩愈、柳宗元的散文创作;;;②反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，如《师说》、《进学解》、《送穷文》等。 ;《进学解》;课文分析：本文可分为三段： 第一段写国子先生正面向学生劝学。 第二段写学生的辩驳。 第三段写先生的自我解嘲。 ;此外一些议论性的短文，带着充沛的感情，写得真挚动人。如《送孟东野序》《送董邵南序》《送李愿归盘谷序》;2、杂感（杂文）。近乎寓言锐利尖刻、生动形象，往往一针见血，而又不动声色。如《杂说一·说龙》、《杂说四·说马》、《获麟解》 ;世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。……策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ “此篇皆借喻，格力遒迈。结语咏叹含蓄，正意到底不露。高手！”——清蔡铸 《蔡氏古文评注补正》 有意化骈为散 ;（二）抒情文。如《祭十二郎文》。 “其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？……言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？”——《祭十二郎文》 “读（诸葛亮）《出师表》而不下泪者，其人必不忠；读（李密）《陈情表》而不下泪者，其人必不孝；读（韩愈）《祭十二郎文》而不下泪者，其人必不友；” ——苏轼;;（三）、记叙文。有碑志、传记等，如《张中丞传后序》、《毛颖传》、《柳子厚墓志铭》、《试大理评事王君墓志铭》 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣，云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰，一座大惊，皆感激为之泣下。 （南霁云）将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。” ;小结：;2、艺术技巧可以归纳为以下三方面： ①首先，韩愈很注意语汇的创新。 “面目可憎”、“垂头丧气”，《送穷文》 “动辄得咎”、“佶屈聱牙”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，《进学解》 “不塞不流，不止不行”， 《原道》 “不平则鸣”， 《送孟东野序》 “俯首帖耳”、“摇尾乞怜” 《应科目时与人书》 ;此外采摭一些不为人所用或刺激性??强的词汇 写鬼“张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾”， 《送穷文》 写人“白须黑面，长颈而高结”，《石鼎联句诗序》 写治学“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄”，《进学解》 “蜿蟺扶舆，磅礴而郁积”，《送廖道士序》 ;②、其次，韩愈很注重句式的设计。 如《进学解》第二段论先生的学业、儒道、文章、为人，四层叙述结尾分别是“先生之业，可谓勤矣”、“先生之于儒，可谓有劳矣”、“先生之于文，可谓宏其中而肆其外矣”、“先生之于为人，可谓成矣”，使四层意思的节奏显得很整齐分明。 ;③、再次，韩愈极为注意文章的结构布局。 如以重笔陡然而起、突兀而现，抓住读者目光，然后再转入本题，如《送董邵南序》以“燕赵古称多感慨悲歌之士”起首和《送温处士赴河阳军序》以“伯乐一过冀北之野而马群遂空”起首； ;二、柳宗元的散文创作 ;;;;;（二）寓言文。代表作《罴说》《蝜蝂传》 《三戒》（《临江之糜》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》） 价值和成就：使寓言成为一种独立的文学样式 ;;;;作业布置