如何有效开展晨诵课的研究_53626.doc

如何 HYPERLINK /teachers/suibi/ \t _blank 有效开展晨诵课的研究?一、国内外同类 HYPERLINK /html/xiaoxue/ \t _blank 课题研究状况：来自国内的报告。清代学者陆世仪认为：凡人有记性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。现代心理研究表明，小 HYPERLINK /html/xiaoxue/ \t _blank 学生正处于机械识记占优势的黄金时期。根据台湾王财贵博士近年实验：诵读古代经典半年到一年之后，约有50%的儿童可能达到近乎过目不忘的记忆 HYPERLINK /html/tongyantongyu/xuelingqian/ \t _blank 能力，而一旦错过13岁以前的 HYPERLINK /html/ticaowudao/suzhijiaoyu/ \t _blank 教育良机，则会导致终生遗憾。因此，利用儿童时期的记忆力去记下那些永恒的，最有价值的东西，对一 HYPERLINK /html/jihuazongjie/huod/ \t _blank 个人的终身学习与可持续发展的价值是不可估量的。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，就不假思索、流畅无碍地背出来。正因为他们头脑 中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。因此在 HYPERLINK /html/xiaoxue/yuwen/ \t _blank 语文学习的过程中，每个人都是要下一番功夫来背诵的。背诵 的古诗文多了，自然就为语文能力的提高打下了坚实的基础。背诵本身就是一种能力。一个人会不会背，背后记住的东西的多与少，就是能 力的体现。甚至可以说，一 个人背诵的功夫能决定他一生的成就。鲁迅先生就是因为读得多，记得牢，才编成了中国第一部小说史。现在许多学生，阅读分析能力不强，表达能力不强，其中一个重要原因，就是脑中无“米”，说起话来、作起文来当然困难。将来做学问、搞研究，也只有积累的知识多了，才能融会贯通，才容易产生新的联系，形成自己的新观点。“熟读唐诗三百 首，不会作诗也会吟。”学生的背诵能力，此时就转化成了阅读能力、写作能力;转化成了分析? HYPERLINK / \t _blank 问题和解决问题的能力。汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。” 通过背诵，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作 品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力，才能得心应手地掌握和运用好语文这个基础工具。而当前江苏海门市的“晨诵、午读、暮省” HYPERLINK / \t _blank 教学模式已经做得较成熟，已走在了国内教育的前沿。二、本课题的理论意义和实践意义：“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的 HYPERLINK /teachers/suibi/ \t _blank 生活方式。在物质文明的飞速发展中，童年却充满了危机：电视文化、网络 HYPERLINK /kindergarten/youxi/ \t _blank 游戏、不良读物、应试教育等童年的杀手，潜伏在这个世界的每个角落，随时准备着吞噬 HYPERLINK / \t _blank 孩子们的闲暇、良知和身心健康。尤其是电视和网络，让我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真、好奇渐渐退化，然后扭曲成为伪成人的可悲面目。对于这一切，批评也好，禁止也罢，都无济于事。除非我们有好更好的东西真正走进孩子的生活，走进孩子的心灵。所以在设法把电视文化、网络游戏、不良读物等从当前生活中清除的同时，我们还应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年，而这种积极的生活方式就是“晨诵、午读、暮省”。新教育认为：晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语， HYPERLINK /html/jihuazongjie/dabanjihua/ \t _blank 感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。在每天的黎明时分让孩子们与经典诗歌共读，让他们的生命在每天的第一时