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第一章 古代文学;;;第二节 希腊神话;一、希腊神话的内容 神的产生： 神的谱系： 人类的起源： 普罗米修斯（潘多拉） 俄狄浦斯传说 赫拉克勒斯传说 奥德修斯传说 ;;;第三节 荷马史诗;一、荷马史诗与作者;关于“荷马问 题” 的争论: 一：怀疑荷马 其人的真实性 二：动摇荷马 对两部史诗的 著作权。;;;;;关于《伊利昂纪》;关于《奥德修纪》;;;四、荷马史诗的思想价值;● 它通过一系列英雄人物的塑造，表现了那个时代的英雄主义理想和个体本位的文化价值观念。 ● 在两部史诗中，不论是写战争还是写人与大自然的斗争都贯穿着人的力量可以战胜一切的观念 ——人本意识。 ● 表现悲剧意识，体现人与命运的抗争。 ;; 五、荷马史诗的艺术手法 ;思考题：;课堂讨论:;第四节 希腊戏剧;;雅典的狄俄倪索斯剧场;面具;一、悲 剧; 希腊三大悲剧家;埃斯库罗斯 （ 前525——前456） 雅典奴隶主民主 制形成时期的悲 剧诗人，希腊悲 剧的创始人。恩 格斯称他为“悲剧 之父”。;埃斯库罗斯的戏剧创作;《被缚的普罗米修斯》; “;索福克勒斯的戏剧创作;《俄狄浦斯王》:;;;;; 由“斯芬克斯之谜”你会想到什么？;“斯芬克斯之谜”是人类意识活动的开始,它提出了关于”人是什么?”的思考。但无论是谜面还是谜底，都只是抽象地概括了作为整体人的生命体态特征，并没有定义人的其他属性。 赫西俄德在《神谱》中，通过众多神和人的故事，对人的产生、生老病死、善与恶、命运与人生价值等问题做了哲理性思考。尽管他对人生持一种悲观的命定论，但却是西方最初人学思想的形象化阐释。;“那咯索斯之死”： 说的是那咯索斯爱上了自己在水中的影子，因得不到所爱的对象憔悴而死。在此神话中，希腊人对“人是什么？”的问题有了进一步的理解，认为人不是孤芳自赏的水仙花，不是自我的镜像，而是在自己追求的外在对象的身上看到自我的形象。 由此，我们知道，古希腊文学是人对自身的最早的观照与探询。;俄底浦斯形象;;欧里庇得斯的戏剧创作;《美狄亚》; 如何看待美狄亚的杀子？ 如何概括美狄亚的性格？ 如何理解美狄亚的爱情与复仇？;二、喜 剧; 阿里斯多芬（ 前446—前385 年）恩格斯称他 为“喜剧之父”和 “有强烈倾向的 诗人”。;喜剧场景1;喜剧场景2;《 阿卡奈人》;第一章 思考题及参考书; 1、 《古希腊的神话和传说》人民文学出版社，１９８２年版。 2、罗念生译《古希腊悲剧经典》作家出版社，1998年2月。 3、孟昭毅、余久洪《古希腊戏剧在中国》吉林人民出版社。 4、朱维之《古希腊戏剧史》南开大学出版社，1998年版。; 5、《伊利亚特》《奥德赛》[古希腊] 荷马 人民文学出版社，1994年11月。 6、《埃涅阿斯纪》[古罗马]维吉尔，南京译林出版社，1999年6月。 7、《诗学、诗艺》亚里斯多德、贺拉斯，人民文学出版社，1982年。;马克思《1844哲学经济学手稿》人民出版社，1980年。 科恩《自我论》三联出版社，1980年。 马斯洛的《动机与人格》三联出版社，1986年。 弗洛姆《为自己的人》《生存还是占有》三联出版社，1986年。 卡西尔《人论》商务印书馆，1988年 马尔库塞《单向度的人》，重庆出版社，1990年。 弗洛伊德《精神分析引论》商务印书馆，1990年 丹尼尔·贝??《资本主义文化矛盾》三联出版社，1992年。