北师大教育学课堂第6章文艺复兴与宗教改革时期的教育.pptVIP

第六章 文艺复兴与宗教改 革时期的教育;第一节 文艺复兴时期的人文主义教育;一、文艺复兴运动及意义;人文主义世界观的基本特征是：歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理性以取代神性；反对中世纪教会所宣扬的来世观念、禁欲主义、蒙昧主义，强调人是现世生活的创造者和享受者；要求文学艺术表现人的思想感情、科学为人生谋福利、教育发展人的个性，要求把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来。;这种新的世界观，促使文学、艺术、科学、哲学都获得了新生，并生气勃勃地发展起来。这些新的哲学理论向反动的经院哲学体系发动了全面的挑战，沉重的打击了神学世界观，也倡导了一种新的方法论，为近代社会和科学的发展奠定了基础。;作为一场思想启蒙和解放运动，文艺复兴运动及其倡导的人文主义世界观对西欧历史的发展产生了极为深刻的影响，所有这一切经济的、政治的、思想的、文化的新成就与新的特征，都对这一时期教育的发展产生了重大影响，从而形成文艺复兴时期教育的新面貌与新特征。;二、人文主义教育活动及教育思想;1、维多里诺（VittorinodaFaltre，1378-1446）的教育思想;2、拉伯雷（Rabelais,1494-1553）和蒙田（Montaigne,1533-1592）的教育思想;《巨人传》这部小说是拉伯雷的代表作。小说以比较的方法批判了经院主义教育，提出了人文主义教育的主张，即理想的社会由享有完全自由的人所组成的，“想做什么，就做什么”。 总之，拉伯雷主张应在令人愉快和富有刺激的环境中来进行自由的教育、身心并行发展的教育和认识所有事物的教育。;蒙田是文艺复兴时期法国的思想家和散文作家，他反对经院主义哲学，主张人的理性自由发展。他的代表作是他的《散文集》。其教育思想主要集中在第24章《论学究气》和第29章《论儿童教育》（OntheEducationofChildren）。其基本主张是反对培养学究，主张培养具有实用知识，良好的判断力，良好的道德和体力的“绅士”。;他提出教育跟随自然的主张，主张教育要依照自然，把儿童培养成具有自由精神的“绅士”。如何培养这种新人呢？第一，他认为首先要培养儿童的判断力。第二，在教学上，他主张采取自然的、多样的、自由的教学方法。;3、伊拉斯谟斯的教育思想;伊拉斯谟斯认为，教育应具有以下目的：在青年的头脑中播下虔诚的种子；使青年热爱并学习自由学科；能为生活做好准备；掌握基本的礼仪。 伊拉斯谟斯非常重视儿童的早期教育。 伊拉斯谟斯高度重视正确的教育教学方法的运用。;三、人文主义教育的基本特征;第三、在注重人文学科改革的同时，也强调在自然中学习知识。从社会对人的需要出发，人文主义者不仅改革了教学内容，还形成了许多新的学科。 第四、尝试和运用新的教育教学方法，为儿童的发展提供良好的条件。在教学方法上进行了新的尝试和探索。主要表现在三个方面：（1）在课堂教学中，创立了运用实物和模型进行直观教学的方法，力图把教学从死记硬背的经院教育中解放出来。（2）重视户外学习和远足学习。（3）为了教学的便利，一些教师开始用本国语进行教学。;第二节 宗教改革时期各派教育;一、宗教改革运动及意义;宗教改革运动时代背景。人民与教会的矛盾，是宗教改革运动形成的社会基础。宗教改革运动出现，也与罗马教廷和教会的腐败有重要的联系。宗教改革的直接导火索是由教皇利奥十世批准出售“赎罪券”所引起的。;宗教改革的直接结果是，从天主教内部分裂出了新教。宗教改革运动的意义，就在于它提出了许多新的主张。 （1）“因信称义”的主张。 （2）提出了“人人皆僧侣”的思想。 （3）提出了新的天职和善功的观念。 （4）提出了政教分离的思想。;二、新教各派的教育改革;（一）路德派教育改革的特点;总之，路德派的宗教和教育改革改变了上帝主宰一切，教皇按照上帝的规定主管人间一切事务的思想，导致了一种新的思想的产生，即由历来以管理国家是世俗君主的责任，劝慰人们的精神世界是教会的责任，进而又发展为上帝给世俗君主至高无上的权力，每个国家的教会都应隶属于君主。这个思想为近代教育由教会控制逐步过渡到由国家控制奠定了基础。;（二）加尔文派的教育改革特点;（三）英国国教派教育改革的特点;三、耶稣会派的教育改革;耶稣会教育改革的思路一方面将文艺复兴精神和古代经典著作的思想纳入到服从基督教理想和教会中；另一方面，将产生于文艺复兴思想的新个人主义引申到为上帝服务中。 耶稣会学校采用军队的管理制度，形成了等级森严的组织结构。 耶稣会学校对教师的培训非常重视。;值得强调一点的是，虽然耶稣会学校重视学生的智力发展，但却是“把学生的智力发展推进到不致于引起智慧解放的那一点”。其实质是把学生培养成忠于天主教，反对新教的信徒。这在一定程度上反映了宗教教育保守的特点。