“陈涉世家》课件01.pptVIP

　课文选自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，为西汉史学家、文学家司马迁所著，原名《太史公书》，共一百三十篇。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 关于《史记》 关于作者 司马迁(公元前145—约公元前87) ，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人。 10岁“诵古文”， 20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年（公元前108年）继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。 汉朝的历史学家班固说，司马迁 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。司马迁要坚持实录精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生忌讳的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。 司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其为人，并注意其为人的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛 ：《报任安书》 阳夏人 发闾左 適戍 当行 度已失期 燕雀安知鸿鹄之志 扶苏以数谏故 置人所罾鱼腹中 陈胜王 忿(fèn)恚尉 慰果笞广 毋 宁有种乎 蕲 銍 酂 柘 谯 号令三老、豪杰与皆来会计事 被坚执锐 lǘ zhé shù háng duó shuò jiàn zēng wàng huì chī wú nìng qí zhè qiáo huì hú zhì cuó pī 读准下列字音： jiǎ 解释下列加红色的字词： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏 人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之 垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣 者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息 曰：“嗟乎，燕雀　　　安知鸿鹄　　　　之志 哉！” …是…，表判断。 去、往 助词,辅助音节 的 年轻的时候 曾经 停止 被雇佣 失望 倘使 勿，不要 回答 你 长叹 见识短浅的人 怎么 有远大抱负的人 表反诘语气 田埂 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾经同别人一道被人雇佣耕地，（有一次）陈涉停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹恨了很久，说：“假如有一天谁富贵了，可不要忘记伙伴们。”佣工们笑着回答说：“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！” 试译本段： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 整段分析: 1. 文章为何一开始就列