《愚公移山》[使用].pptVIP

听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹;愚公移山;教学目的;三、掌握本文的重点字词;教学重点：;文学常识：;寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 ;朗读欣赏;整体感知，正音正字。;请学生翻译课文;（2）改。 有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。 文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。 如“二山”即“两座山”。;（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。 如“甚矣，汝之不惠”这是倒装句，翻译时可译作“你太不聪明了”; 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。;译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。; 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。;译文：; 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”;译文：; 杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。;译文：; 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑移节，始一反焉。;译文：; 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”;译文：; 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不如孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子有生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。;译文：; 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;译文：;第二部分;讨论分析课文的结构;用原文回答问题：;3.愚公的宏伟目标是什么？;课文内容研讨：第一段;课文内容研讨：第二、三段;3.请分析：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？; ; 作者安排京城氏之子这个人物有什么意图？他跳往助之说明了什么？ 为下文设伏笔，形成人物对比，烘托愚公精神。 说明移山符合人们的意愿，得到人们的支持。;讨论愚公与智叟的观点;愚公“愚”？智叟“智”？; 文章以“愚公”和“智叟”来给两个人物命名，有什么深意？; “叟”是老人的意思。智叟是“聪明老头”的意思。“智叟”从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，断定人在自然面前是无能为力的，从而知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。真是“鼠目寸光”。 以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。; 愚公;分析课文第四段; 有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？;本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。;自主、合作、探究;愚公的精神;概括故事的寓意。;小结全文并讨论文章的现实意义。;“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。; 胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。 ;写作特色;对比和衬托手法;词语小结:;4 诸 ;(二)一词多义：;其 ;(三)通假字：1.始一反焉。 反同返， 往返。2.甚矣，汝之不惠。 惠同慧， 聪明。3.河曲智叟亡以应。 亡同无，没有。4.一厝朔东。