060第六章十九世纪敌履西方法律思想.pptVIP

第六章 十九世纪的西方法律思想; 十九世纪西方最主要的法学思潮： 以边沁为代表的功利主义法学 以奥斯汀为代表的早期分析实证法学 以萨维尼为代表的历史主义法学 ;第一节 边沁的功利主义法学思想; 杰里米·边沁（JeremyBentham，1748-1832），英国功利主义哲学家、经济学家和法律思想家，功利主义理论的创始人。毕生致力于英国的法律改革事业，是英国法律改革运动的先驱和领袖。 ; 边沁所处的时代，从英国法制史上看，是保守势力与革新力量激烈斗争的时代。为了驳斥英国著名法学家布莱克斯通在《英国法释义》中对英国法制现状所作的辩护，推进法律改革事业，边沁在总结继承前人思想的基础上，第一次全面阐述了功利主义理论，为英国的法制改革事业奠定了与古典自然法哲学截然不同的理论基础。他的关于立法原则与立法技术的思想给19世纪英国法制改革运动以巨大推动，并影响到欧洲一些国家。他以功利原则的价值判断为基石，对刑法给予了特别关注，并以评述刑罚合理性作为他的关于法律改革的著述活动的开始。因此，边沁的功利主义刑罚观在其思想体系中居于重要地位，在现代刑法学界有着很深的影响。资产阶级现代刑法思想中的“威慑说”、“规范强化说”、“教育改造说”、“满足复仇说”等刑罚理论与此都有着极为密切的联系。;一、边沁的生平与著作;（二）著 作;二、功利主义的法律观; （二）法律的解释者和评论者的区分; 因此，解释者永远是这个或那个特定的国家的公民；而评论者则是。或者应当是一个世界公民。一个解释者要说明的是，立法者和他手下的法官已经做了什么；而评论者则建议说，立法者将来应当做些什么。;（三）法律的概念和特征 1、法律的概念 边沁认为，法律是主权者自己的命令或者被主权者采纳的命令的总和。它是强加于公民身上的义务。如果公民反抗这一命令就要受到制裁。 2、法律的特征 （1）法律是主权者的命令； （2）这种命令是针对所有人发的； （3）这种命令是人们的行为准则； （4）法律调整人们之间的权利、义务关系； （5）如果不执行这种命令就会受到制裁。; （四）法律的分类 边沁从不同的角度和方面对法律进行了详细的分类。他把法分为实体法和程序法、强制法和非强制法、命令法和处罚法、普通法和地方法、国际法和国内法、成文法和习惯法、现行法和废止法、基本法和具体法。;三、立法原则和司法改革; 四、民法和刑法思想;第二节 奥斯丁的分析实证法学; 奥斯丁在学术上继承了边沁的功利主义法学，并且参考了历史法学派的观点，但在研究方法上又有所创新，建立了法理学这一学科。 他把法律（主权者的命令）、法律研究即法理学（实在法分析）、法律的共同原则（功利）贯穿起来，形成一个系统完整的逻辑严密的法学理论，使得法学从古典自然法学的不确定状态中解脱出来，成为明确实在的实证分析研究的学问。; 一、奥斯丁的生平与著作; 奥斯丁在生前发表了他授课的前六篇讲义，即1832年出版的《法理学的范围之确立》，死后全部授课讲义由其夫人和生前好友坎佩尔整理出版，即《法理学讲义》（1861年），被后人视为奥斯丁著作的权威版本，该书所开创的新的法学研究方法和在此方法下确立的法理学研究对象，使奥斯丁成为“分析法学之父”。; 二、法理学研究的对象和方法;三、法的定义和特征; （二）法的特征;法律的命令性;强制性（制裁性）;义务性;主权者;第三节 萨维尼的历史主义法律思想; 弗里德里希·卡尔·萨维尼（F·C·von Savigny，1779—1861年），德国著名的民法学家，历史法学派初创时期的重要理论家和杰出代表。 ; 一、萨维尼的生平和著作;萨维尼的著作;《论当立法和法学的当代使命》的影响;二、法律的起源：法律是民族精神的产物; 萨维尼的法律思想强调每个民族的历史发展对法律的演变及其特点的重大影响，认为习惯法早于制定法，从而认为习惯是最重要的法源。 萨维尼表达的是一种注重本国历史、要从民间的生活中寻找法律规则和精神的主张，他也对于立法本身表达怀疑，认为法律如同语言，我们不能说立法者创造了法律，一如不能说是语言学家创造了语法。 ; 二、法律发展的阶段;第一阶段是习惯法，它存在于民族共同意识之中。 第二阶段是学术法，它主要表现在法学家的意识之中。在这个阶段，法具有双重属性：一方面是民族生活中不可分割的部分，另一方面是法学家所掌握的特殊科学。在此阶段法既有政治性成分，又有技术性成分。“这时法学家