语文_成语：中华文化的微缩景观.ppt

成语：中华文化的微缩景观;成语的来源;【前人故事】 有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是真人真事，只是其在历史上不是很重要。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。例： 1.胸有成竹：宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。”后来，“胸有成竹”就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。 2.满城风雨：宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：“满城风雨近重阳”，忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来“满城风雨”这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。 此外如“威武不屈”“抱薪救火”“门可罗雀”都是由前人故事而来的成语。 ;【寓言传说】 古书中含义深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教育或讽刺的意味。例： 1.杞人忧天：《列子·天瑞》说：“周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。”后来就把“杞人忧天”用为成语，比喻毫无必要的忧虑。 2.邯郸学步：《庄子·秋水》说：“燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。”后来把“邯郸学步”用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。 3.掩耳盗铃：《吕氏春秋·自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语 “掩耳盗铃”就是这样来的，只是把“钟”改为“铃”了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个“掩目捕雀 ”，出于《三国志·陈琳传》，跟“掩耳盗铃”的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。 由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。 ;;【截用或改易古人语句】 有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后再进行使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。例： 1.舍生取义：《孟子·告子》上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后人从这两句话里，截取出“舍生取义”这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。 2.一曝十寒：《孟子·告子》上篇里有几句话是：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。后人从这几句话里摘出“一曝十寒”四个字作为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。 3.一毛不拔：《孟子·尽心》上篇里有一句话是：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。”意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。后人把这句话里的“拔一毛不为”改成“一毛不拔”四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。 4.近水楼台：宋朝苏麟有两句诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”后来截用“近水楼台”四个字作为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 成语里面的“知名之士”“一日之长”“一丘之貉”“一日三秋”“一字千金”都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大 。;【人民群众用过的精炼词组】 谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例： “大海捞针”“指桑骂槐”“另起炉灶”“三三两两”“大刀阔斧”“囫囵吞枣”等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成