语文：4.9《兰亭集序》课件[鲁人版必修3].pptVIP

集序;兰亭集序; 魏晋时期在中国书法艺术发展史上，具有承前启后的重要作用就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草 《 兰亭集序》被后世书法家誉 为“行书第一”，他就是王羲之。;王羲之;兰亭书法拓本之 揽胜;感 受 游 龙 惊 鸿;草书; 五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是「之」字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。 ;?　　过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了?小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二?字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者?．抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。;相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书?写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣?旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献?之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两?字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著?名的“父子碑”。;写尽八缸水，砚染涝池黑 博取百家长，始得龙凤飞; 御碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭?集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一?首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻?于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无?仅有，说它是国宝并不为过。;　“君民碑” 　“父子碑” 　“祖孙碑” 　人称“兰亭三绝”。 ; 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 ;有关“序跋”;兰亭集序;第一段;第一段;第一段; “山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。;崇山峻岭;茂林;修竹;崇山峻岭 清流急湍; 暮春之初 天朗气清;第二段;概括内容要点。;作者是如何由“乐”而“痛”的？;乐;问题：作者抒写宴集后的感触，他的抒 情基调由乐转悲，为什么会有这样的变化？; 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常，欢乐短暂。;第三段;第三段;昔人兴感 若和一契; 作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。;怎样看待作者的思想感情？; 作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。; 同游孙绰也有同感，在《兰亭后叙》中说: “乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。”;修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与;或取诸怀抱，晤言一室之内 曾不知老之将至 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦由今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文;1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句; 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。;3．为下列句子中加粗的字注音。 （1）岁在癸（　　　?）丑　?（2）会稽（　　　?）山 （3）清流激湍（　　　?）　?（4）放浪形骸