近代史纲要第1讲2.ppt

导言 第一讲 西方资本主义入侵与近代中国的基本矛盾 ;、为什么学习“中国近现代史”？;;;;历史的“资治”作用;;;;;;“古为今用”;第二、警世（承续历史，了解国情）;;;;;;;;;;;;;;历史智慧;;; “唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变和观念、一切政治、哲学和宗教的。”; “如果从事实的整体上，从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽固的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如”。 ; 认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。 ;意大利史学家克洛齐认为，“一切历史都是当代史。” 英国史学家科林伍德提出：“一切历史都是史学家在自己头脑中对过去思想的重演”， “一切历史都是思想史。” 马克思、恩格斯认为：“任何人类历史的第一个前提，无疑是有生命的个人的存在”，“有了人，我们就开始有了历史”。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。他们“各人都在追求自己的、自觉抱定的目的，而这许多按不同方向行动的愿望及其对外部世界发生的各种各样的影响所产生的结果的总和，就是历史”。 ; 按照马、恩的观点，历史作为人类活动的客观存在，必须具备三个要素：一是人、二是（人的）活动、三是（人的活动的）外部世界即环境条件。 其中，人是历史存在的前提；活动是标识历史存在的具体内容；环境（自然地理环境、社会环境、历史文化环境）为历史存在的条件，而历史事实，则是上述三要素在特定时空中交互作用的产物，它们共同构建成历史中的事实世界。; 中国有重史的传统。 唐太宗强调修史可以“览前王之得失，为在身之镜鉴”。 元世祖忽必烈，入主中原后同样重视历史，言“不可亡前人之史，若不立史馆，后世亦不知有今日”，命令建立史馆。 清朝龚自珍说，“欲知大道，必先为史”。“ 灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”。 ;历史和政治的关系: 从中国史学史来看，从《春秋》开始直到现在，史学从来没有脱离政治，史学不能不受政治影响。尤其是当代史，与现实密切相关，具有强烈的政治性，同样一件史实，从不同的政治立场看待，会有截然不同的看法和评价。 ; 史料与史学的关系： 翦伯赞说：“史料之于史学，正象砖瓦之于房子，布帛之于衣服，我们可以说，没有砖瓦盖不起房子，没有布帛做不成衣服，我们能够说砖瓦即房子，布帛即衣服呢？从史料到史学，正象从砖瓦到房子，从布帛到衣服一样，中间还要经过一系列的复杂的劳动过程”。 ;史料是人造成的、由人流传的，因此，史料必然有当时人的观点及其所属的阶级意识。除某些自然科学史料如天文记录、地震记录、几何原理等，没有阶级性外，其它史料都有其阶级倾向性。对于同一事件，不同人的记载可能完全不同。 比如，对于义和团进入北京，一种记载：“既不图名，又不为利，‘万众一心’扶保中华，逐去外洋”。 费正清主编的《剑桥中国晚清史》中引用的史料是，“拳民们衣着不整，披头散发，手执‘法宝’，禹步而行，极象传说中的巫师。北京完全成了一个妖魔鬼怪活动的活地狱”。;任何历史都不是对一切“过去”的简单摹写，也不是一系列过去人事的罗列或史料的随意堆砌。 历史不可能是过去人类活动的全部内容，而只是其中被人们记忆和思考过、理解和诠释过的那一部分人类活动。; 我们将中国近代史理解并诠释为：中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。要了解和领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。 ; 人类借助对过去的回忆与思考，来教化人们思想、启迪人们心智，培育人们的理想和志向，激扬开拓进取的精神和热情的。可见，历史中不仅有大量存在的事实，更有普遍存在的价值。事实是不变的，价值都会随时代的进步和人类认识的深化而不断扩展延伸。因此有人说，“历史不仅是一种存在，它永远是一种生成”。;二、鸦片战争前的中国与世界;参考书目：;; 中国封建社会曾经创造了灿烂的文明。人类科学史上第一次生产力发展的高峰，就是发生在中国的。 ;　　　中国是世界上屈指可数的几个文明古国之一，她创造了东亚文明而著称于世。在历史行进的长河中，其她文明古国，如古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马先后都衰落解体，