王守仁“知行合1”思想对当代大学生的影响.docVIP

PAGE  PAGE 7 王守仁“知行合一”思想对当代大学生的影响 冯国庆 改革开放的实行为中华民族的复兴奠定了坚实的基础，然而在辉煌成绩取得的同时，也产生了一些问题。人们逐渐抛弃了中国古代优秀的文化传统与道德价值观。在巨大的社会变革之中，一方面物质财富的增多让我们眼花缭乱，另一方面道德价值观的缺失也让人同样担忧。如何在人际关系越来越功利化、世俗化的背景下，让人们不要失去精神的支柱，迷失人生旅途的航线呢？这就要求我们去借鉴中国古代优秀的文化传统与道德价值，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[1]今天，对当代大学生进行成才教育的同时，也要重视对其人生观、价值观的培养，中国传统文化中的道德价值观就为我们当代大学生人生观、价值观的培养提积累了经验。王守仁的“知行合一”思想，其中就透视着符合一定时代要求的价值观，对于当代大学生的成长有着重要的影响和借鉴意义。 一、王守仁的“知行合一”思想 “任何概念范畴都具有时空性，都有它出现的世纪，都是当时人对于世界和自我的感受和认识，表现了人的价值需要和情感追求。”[2]在中国古代哲学史上，曾出现的概念有大同、中庸、仁爱、天理等，这些不同的概念是在不同的历史阶段出现的，大都是针对当时社会中的一些现象而提出来的。“知行”范畴的提出也不例外，也是反映了一定的社会现象。 （一）“知行合一”思想对中国古代知行观的超越 “知与行”这一概念在《古文尚书?说命中》就有“知之非艰，行之惟艰”之说，这是较早有关“知行”观的论述。“知”有知识、认识方面的意思;“行”的本义指道路，后来引申为走、行动，这是从认识论的角度去说的。然而，中国古代的哲学家们更多的是从道德修养方面来研究知行观的，因此，“知”更多的指道德修养、道德认识，“行”更多的是指道德践行，而这种道德践行也更多的带有主观色彩、主观臆断，更多地强调内心道德的修为与提高。然而，知行观???讨论进入一个系统化、理论化的时期是在宋明以后，主要代表人物有二程、朱熹、王守仁、王夫之，尤其是王守仁在中国哲学史上独树一帜地提出了“知行合一”思想，克服了知先于行与行先于知、知高于行与行高于知和知难于行与行难于知等片面的观点，对知行观做了系统而深入的研究，把人们对知行观的认识推向了历史的较高水平。 （二）“知伦理、行道德”的立言宗旨 “宋明时期，整个封建社会动荡不安，伦理纲常遭到破坏，理学家为挽救衰世，重整统治秩序，在对知行的界定中赋予知行丰富的伦理价值和道德内涵，在理学家那里，‘知’指道德规范，伦理纲常，‘行’指践履封建伦理道德，一言以蔽之，即‘知伦理，行道德’。” [3]王守仁正是为了纠正当时社会弊端而提倡“知行合一”，“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件。故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”（《传习录下》）这里说的十分清楚，知就是行，把人们存在的“一念发动”而产生的不善之知彻底克服，不让他隐藏在心中。虽然这种思想过分地夸大了人的主观能动性，但是在面对当时社会道德沦丧、知行脱节的社会矛盾是有一定的合理性。所以，用王守仁自己的话来说，提出知行合一不是“凿空杜撰”，而是“对病的药”。 （三）王守仁“知行合一” 思想的内涵 1.“知”的涵义 在王守仁的“知行合一”思想中，知作“良知、良能”讲，继承的是孟子的思想，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（《孟子?尽心上》）王守仁正是继承了孟子的这一思想，把良知视为每个人天生所具有的“心之本体”，而这种良知良能都是我们心中的“意、念”，“凡意念之发，吾心之良知无有不知者。其善屿，惟吾心之良知自知之；其善不屿，亦惟吾心之良知自知之，是皆无所与于他人者也。”（《王阳明全集》卷十六）就是说良知对道德实践有一定的预见性，可以预见哪些是好的、哪些是不好的。当问题就出在这里，既然良知是每个人与生禀赋的，那为什么会有善与恶之分呢？王守仁说：“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。”认为人的意念有善与恶两种，人的行也应该有善与恶两种，这就引出了行。 2.“行”的涵义 在王守仁看来，“‘良知’向外发动、表现显露出来就是行，不一定要有主观见之于客观的活动，良知发动时产生的主观意念、感情