第七讲如何看待中西文化的差异资料.ppt

第七讲 如何看待中西文化的差异;在讲之前，先提请同学们注意一个事实：;有谁能说说这句话有文化差异吗？;再进一步说，一个中国人，看了你这句话以后，可能还会问：能节多少？;;刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。;从说的方面看：;中国人则喜欢问别人吃饭了没有。直译成英文就是：Have you eaten yet?如果这样跟美国人打招呼，他会以为你想说：“我也没吃。走吧，我们一起去吃点东西吧。”或者说：“没有吃的话，我正要请你到我家去呢。”总之这样的招呼有时意味着你要邀请对方去吃饭。 ;大家读一幅对联，看这是什么联？（？）;下面我就中西文化的分野谈几个问题：;一、中西映照的观念变迁;⒊西方与中国;;;“中”字好理解， 关键是“西”字。;二、中西文化的同与不同;美国大学生：我们是按我们自己的思维方式思考的，能让中国观众接受固然好，即使中国观众不接受，我们也会让他们了解还有另一种思维方式。;埃及大学生：埃及人、中国人都是人，应有共同的东西，所以没有特别地去关注谁是谁的问题，只是力求把事做好。;韩国大学生：我们老师在训练时就强调要按中国人的思维方式思考，我们也是这样做的。;现在的问题是：主持人的问题本身有一个预设，这就是中国人日常生活中的思维预设：;不过，我们于此到是可以问一下：这算不算是文化的差异？;⒈有没有中西文化之分;如有人就说，民族的就是世界的。;比如，数学，我们不能说中国的数学，英国的数学，而只是说共性的数学，它是没有地域的限定的。;具体到什么程度才对呢？;的确，我们不能说牛顿的物理学是英国的物理学，而应该说是物理学的一般理论。同理，我们可以看其他自然科学，如天文学、化学、生物学等等也如此。;也就是说，在文化的其他领域，必须承认文化的差异，这就是我们所说的有分野！因为：;一方面，一种好的民族文化不可能天然地就是世界的文化。因为民族的文化与其所处的社会的现实状况及其发展的历史过程紧密联系，即使它是好的文化，它要成为世界的文化也不是一件容易的事情，因为它未必能在别的国家的土壤中生长。;另一方面，一个国家的文化有很强的历史继承性，它要接受外来的好的文化的影响也并不是容易的事情。所以，不同社会中的文化仍旧在各自的社会环境中生长着，带有各自的特点，只是在一定历史条件下会受到外来文化的不同程度的影响，这种影响的程度取决于世界历史发展过程的特点和各个国家对于异质文化的主动选择。;文化因其离不开它所生长的社会环境，所以不能谈绝对的文化共性，只能承认其民族性、差异性。;总之：;确实，每一个国家和别的国家所出现的问题、所出现的思想理论并不完全一样，中国的思想理论和西方的思想理论并不一样，在这个意义上可以说是有中学和西学。在另外一种意义上，也可以说没有中学和西学之分，那就是说学问作为学问而言，只有真假之分，只有是非之分，而没有所谓中西之分”。 ;⒉哲学是文化的核心，中西文化的基本差异在核心、实质的层面体现为中西哲学的差异;文化是人不是凭借本能而是凭借后天的实践活动所创造的一切能够为社会共同体所接受的物质和精神方面的成果。人能够从事实践活动，动物不能，所以人类能够创造、保存、传递文化，动物没有这样的能力。人是文化的存在，创造文化、拥有文化是人类活动的一大特征。;我们通常说人有两种生命，一种是自然生命，一种是文化生命。从结构上看，文化的核心内容是哲学，是存在于文化现象深层的、一般性的价值观念。因而人的文化生命应支配人的自然生命。这就可以理解大家今天为什么会在这里来听讲座——受文化生命支配的！;所以有学者说：“哲学和文化是一体的，哲学的发展是文化发展的自觉形式，而文化发展则是哲学发展的必然归宿与现实成果。作为人类文化的灵魂与内核的哲学，反映和支配着人类文化的走向。”;所以，中西文化分野中最主要、基本的内容是概括性较强的中西哲学观念的分野，一般性而非具体性的分野。中西文化的分野，首先是哲学的分野！;⒊分析中西文化分野的角度;第二，局部性或专题性的比较。;第三，对中国传统文化的肯定性与否定性的比较。;第四，汇合与交融性的比较。这是以前三种比较为基础进行的比较，大体有两种途径与方式——侧重于中西哲学的共通点或差异点，探求二者融汇的途径与方式。;以上几种方式中，综合性的比较能够从总体、本质特征上把握中西文化的特色，有利于探讨文化深层的哲学、价值观上表现出的中西文化的基本差异。;⒋中西文化的基本差异是相对的，不是绝对的;如中国的天人合一思想是中国传统文化的一个大致取向，但并不是说所有的思想家都主张天人合一，有