世界上最长的史诗.docVIP

PAGE  PAGE 7 世界上最长的史诗 　　《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，它以口头文学形式在西藏民间流传千馀年，现已有一部分整理成书，共120多部，100多万行诗，2000多万字，是“东方的荷马史诗”。号称世界上最著名的五大史诗有巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》和《奥得赛》，印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。《吉尔伽美什》被认为是世界上最古老的史诗，产生于公元前3000多年，有3000行；《伊利亚特》24卷1万5千多行；《奥得赛》24卷1万2千多行；《罗摩衍那》7篇1万8千多颂，每颂两行；《摩诃婆罗多》18篇10万馀颂计20馀万行。《格萨尔王传》比这五部史诗的总和还要多。它是西藏人民早期生活的百科全书，是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展起来的，代表古藏族文化的最高成就。 　　史诗描绘格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量征战四方、降伏妖魔、抑强扶弱、造福人民的英雄业绩，凝聚着中华民族的伟大精神，体现了中国各族人民追求公平、正义和美好生活的崇高理想，反映了民族发展重大历史阶段及其社会基本结构形态，是一部研究古代藏族社会的伟大著作，也是世界文化宝库中一颗璀璨耀眼的明珠，是中华民族对人类文明的重要贡献之一。 　　这部史诗产生在古代藏族氏族社会瓦解、奴隶制政权逐渐形成的历史时期，即公元3至6世纪之间。7至9世纪吐蕃王朝期间得到进一步充实。吐蕃王朝崩溃，藏族社会大动荡、大变革，由奴隶制向封建农奴制过渡，10至12世纪初，该书日臻成熟。11世纪前后，随着佛教在藏区复兴，僧侣开始参与《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播工作，出现了最早的手抄本。它的产生、流传和发展，是藏族历史上少有的文化现象，在中国民族文学史乃至世界文学史上也是罕见的。藏族社会发展的几个重要时期都对《格萨尔王传》的流传和发展产生过影响，在史诗中也得到直接或间接的反映，它对各个时期藏族文化的发展起到了巨大的促进作用，确立了其不可替代的重要地位。 　　《格萨尔王传》讲述了这样一个故事：在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，观世音菩萨为普渡众生，向阿弥陀佛请求派天神之子格萨尔下凡降魔。格萨尔到藏区做了黑头发藏人的君王。他有非凡的才能，是神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。他多次遭到陷害，但由于他本身的力量和神的保护，不仅未遭毒手，反将妖魔鬼怪杀死。他5岁随母亲移居黄河之畔，8岁将岭部落迁移至此，12岁在整个部落的赛马大会上取得胜利，获得王位，娶森姜珠牡为妃。从此，他东征西伐，降伏入侵岭国的北方妖魔，战胜霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，功德圆满，与母亲、王妃一同返回天界。 　　《格萨尔王传》写了大小近百个部落、邦国和地区，纵横数千里，内涵广阔，结构宏伟。史诗分三部分，一是降生，二是征战，三是圆满。征战的内容最丰富，篇幅最宏大，除著名的《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗。植根于社会沃土，塑造了100多个人物形象，无论是正面英雄还是反面暴君，无论是男子还是妇女，无论是老人还是青年，都个性鲜明，形象突出，尤其对以格萨尔为首的众多英雄形象描写得最为出色。史诗人物虽多，却不雷同，格萨尔的领袖气派，总管王则的机智仁厚，嘉察被的勇猛刚烈，丹玛则的智勇兼备……个性突出，形象鲜明。对妇女描写语言优美，栩栩如生，如《霍岭大战》描述格萨尔王妃珠牡：“她往前一步能值百匹俊马，她后退一步价值百头肥羊；冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉；遍身芳香赛花朵，蜜蜂成群绕身旁……” 　　在《格萨尔王传》产生之前，藏族民间文学如神话、传说、故事、诗歌等已数量繁多，内容极其丰富。《格萨尔王传》从民间文学中汲取营养，继承优秀的文学传统，引用了数不胜数的藏族谚语和格言，如：“虽饿不食烂糠，是白唇野马本性；虽渴不饮沟水，是凶猛野牛本性；虽苦不抛眼泪，是英雄男儿本性。”史诗还以诗的形式写了各种各样的赞词，如“酒赞”、“山赞”、“茶赞”、“马赞”、“刀剑赞”、“衣赞”、“盔甲赞”等。“酒赞”写道：“我手中端的这碗酒，要说历史有来头；碧玉蓝天九霄中，青色玉龙震天吼。电光闪闪红光耀，丝丝细雨甘露流。用这洁净甘露精，大地人间酿美酒……青稞煮酒满心喜，花花汉灶先搭起。青稞煮好摊毡上，拌上精华好酒曲……要酿年酒需一年，年酒名叫甘露甜。酿一月的是月酒，月酒名叫甘露寒。酿一天的是日酒，日酒就叫甘露旋。有权长官喝了它，心胸开扩比天大。胆小的喝了上战场，勇猛冲锋把敌杀。这是大王御用酒，这是愁人舒心酒，这是催人歌舞酒……” 　　史诗许多内容取自民歌、神话及故事