胡旭光读陶行知《学做1个人》.docVIP

PAGE  PAGE 6 读陶行知《学做一个人》 江阳区教研培训中心 胡旭光 读陶行知《学做一个人》①一文，感慨良多。 首先联想到我们当今社会的一大怪现象：在城市形形色色、光怪陆离、大大小小的广告中，有一类广告特别醒目——“办证”“办文凭”，分布范围之广，遍及大小城市乡镇，深入大街小巷，墙上桥头、杆柱地下，无处不在，可谓一大奇观！这一现象的普遍性与持久性，说明市场需求的旺相。一张文凭、一纸证书，也许的确证明着一个人的学历、技术等级；社会生活中，它也的确会在升迁、晋级、提薪、谋职、参军等等方面对个人起着重大的影响作用；但在取得这个假文凭、假证书的同时，却也失去了做一个人的道德根本，证明你还不是一个“完整的人”。 每次走进泸州七中校园，首先映入眼帘的便是一条醒目的标语——“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。 ?这便是陶行知先生提出的教育的根本任务：“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人”。② “我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”③ 陶行知先生是这样主张的，自己也是这样做的。我们不妨拿陶行知先生所作所为的一个例子，来与前面所述怪异现象做个对比：1940年底，陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作，厂方要资格证明书，陶晓光因没有正规学历，便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。陶行知闻讯后，认为不妥，即电告晓光将证明书寄回，并写信对晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不作假秀才’之主张进行。倘使这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水，帮助国家工作，……总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。……你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”陶行知认为“才”与“不才”，在于其知识、学识是否“真”。真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得，而不是由什么“证书”之类所决定。陶行知先生曾在《每天四问》一文中指出：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”④ 话题自然就落到怎样“学做一个人”，怎样学做一个“完整的人”上来了。 我们不妨都扪心自问一下：什么样的人才算是整个的人呢？我是一个整个的人吗？我确信自己在做人上，没有问题？陶行知先生在《学做一个人》中提出，作一个整个的人有三种要素： （一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。 （二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。 （三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。 这三个要素，实际涉及了德、智、体三方面的教育，这与新中国成立后教育方针的确立具有内在联系。当然，随着时代社会的发展，怎样做好一个完整的人，其内涵亦有所发展。1953年，毛泽东同志提出：“要使青年身体好、学习好、工作好。”1957年，毛泽东同志又提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智力、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。”后者作为我们国家的教育方针，延续至今。 话说到这儿，就要与我们前面提到的的社会现实和教育现实做一些联系，谈谈我们怎样做好一个“完整的人”面临的一些问题与困惑，提一些看法与建议。 做一个“完整的人”，道德是根本，我们的学校教育强调“德育为首”是正确的，这里着重要谈的便是“教人求真”，“学做真人”的道德问题。这里谈的“学做一个人”，也不仅仅是学生，同时也涉及肩负教育工作的教师，因为“学高为师，身正为范”，“为人师表”的教师，首先自己做好一个完整的人，然后才能去正确教导学生，学习如何做一个“完整的人”，做一个社会真正需要的人。 然而，我们有的教师离做一个完整的人，还有不小的差距。远的不说，就说最近“5.12汶川大地震中”个别教师放弃责任，抢先逃命，事后还在错误的时间，错误地在网络乱发言论，在网络上引起参与面极广的一波又一波的讨论中，还恬不知耻地侈谈“思想”“自由”“人性”之类大话。有这样的教师，有这样的表现，的确令人不无遗憾。尽管有人说他平时教学如何如何好，讲课如何如何受学生欢迎，但道德与责任的缺失，连基本的“判断是非的能力”都没有了，无论如何也不能说他是一个称职的教师、一个“完整的人”。 再说两件身边的事。第一件，是教师写论文的事。每学期评教师论文，总有部分教师从网上下载论文（有的掐头去尾，有的取其部分，有的东拼西凑，有的竟只字未改），堂而皇之署上自己的姓名参评。曾在不同的有关业务会议严肃指出此举的不妥，有辱师德，结果上期期末此种现象有增无减（网上查证，有的论文还在其他组织